عزيزي القارئ نتطلع أن يكون هذا الصرح الشامخ منتدى النخبة المثقفة من أبناء سبيع الغلباء ومنارة من منارات العلم والأدب والتاريخ والأنساب وأن يكون بوابة مضيئة على موروث أسلاف قبيلتنا العريق بني عامر بن صعصعة الهوازنية القيسية المضرية المعدية العدنانية ونسأل الله تعالى أن يعيننا على تحمل الأمانة وأن ييسر لنا تاريخنا كالماء الزلال صافيا من كل شائبة علما أن الثقافة الصحيحة ترتقى بأصحابها وتعمل على نشر قيم الرجال والعدل والإنصاف والحب والمساواة بين الناس وتعالج الأمراض والأسقام التي تعاني منها شريحة من الناس اليوم نتيجة انحطاط القيم وهشاشة الثقافة المنتشرة والبعيدة عن المنهج الأخلاقي والثقافة الصحيحة تقوّم الإعلام نفسه وتوجد منه أداة خير ونفع ورقي للبشرية جمعاء وتوجد فيه المصداقية والحرية والأمانة وتعالج فيه الكذب والتزوير وقلب الحقائق والشك والتثبت من صفاة الباحث المسلم والحضارة تاريخ والتاريخ مراّة لحضارات الشعوب والتأليف والتدوين والجمع والتبيين محفظة لتاريخ الأمم فالأمة بدون تاريخ لا جذور لها والتاريخ علم عظيم نافع أحداثه تورث العبرة ومأسيه توجب العبرة فحق على أهله أن ينتفعوا به ويولوه اهتمامهم ويستخرجوا منه ما يصحح حاضرهم ويقوم مسيرتهم ويصقل اّراءهم وقد شهدت فترت الخلفاء الراشدين مدا إسلاميا قويا وحركة إسلامية جهادية مباركة حيث انساح المجاهدون المسلمون في البلدان وجاهدوا أعداء الله وأزالوا دول الكفار وأدخلوا شعوب المنطقة في الإسلام وأحدثت هذة الإنتصارات زيادة في حقد الأعداء ضد الإسلام والمسلمين وكادوا ضدهم وحرص هؤلآء الحاقدين على إفساد حياة المسلمين وإحلال الفرقة والتناحر والخلاف بينهم وتمزيق وحدتهم وإضعاف صفهم ووجهوا مؤمراتهم ضد الخلفاء الراشدين وإذا كان / أبو بكر رضي الله عنه قد مات موتا عاديا بعد خلافة قصيرة ومليئة بالأحداث الجسام فإن الأعداء قد تمكنوا من اغتيال الخلفاء الآخرين عمر وعثمان وعلي حيث لقوا وجه الله شهداء رضي الله عنهم أجمعين وكانت فترة الخلفاء الراشدين مليئة بالأحداث والتطورات كانت فترة حركية عملية جهادية وهي من أخصب فترات التاريخ الإسلامي وأغزرها مادة وأغناها بالأخبار والأقوال والمعلومات وتناقل الآخباريون أحداث وتطورات ومفاجأت هذة الفترة وأوصلوها لمن بعدهم ودونوها في كتبهم ومصنفاتهم وقد حدثت بعد فترة الخلفاء الملك فقد أقبل كل منهم بعد فترة الخلفاء الراشدين يرى أن حزبه هم الغالبون ويحتج لمذهبه ويدعي الحق والصواب ولما لم يجد بعض أصحاب الأهواء ما يريدون من حياة الصحابة قاموا بوضع الروايات واختلاق الأخبار ونسبتها للصحابه كذبا وزورا وبهتانا وبينما وجد إخباريون صادقون ثقات نقلوا أخبار الصحابة بصدق وأمانة وموضوعية وقد سجلها المؤرخون المسلمون واعتمدوها وقبلوها فقد كان هناك وضاعون هالكون قاموا بوضع الأكاذيب والإفتراءات واختلاقها وإشاعتها ونسبتها للصحابه الكرام ونشرها بين الناس وقد سمعها المؤرخون المسلمون ووصلت إليهم وبعضهم دون كل ما وصل إليه وأوردوا تلك الروايات مسندة وذكروا رجال كل سند وكانوا يوردونها في الحدث الواحد عدة روايات مكررة أو متعارضة متناقضة ولم يكن إيرادهم لكل ذلك الركام من الروايات والأخبار اعتمادا لها وثقة بها وقبولا لمضمونها بل كان إيرادها من قبل الأمانة العلمية التي دعتهم إلى تسجيل وتدوين كل ما وصل إليهم وذلك من نفثات الشعوبية وعلم الأنساب علم واسع ومتشعب له أهمية قصوى في حياة الناس به تعرف الشعوب أصولها وفروعها فتنتشر الروابط الاجتماعية وتقوى صلة الرحم وموقعنا هذا الذي يتكلم عن نسب وفروع وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء لا يقصد به التفاخر أو التعصب القبلي إنما هو جمع معلومات تهم أبناء القبيلة بالدرجة الأولى والباحثين عن الأنساب والتاريخ من القبائل الأخرى بالدرجة الثانية وقد حاولنا قدر المستطاع التأكد من صحة المعلومات قبل نشرها وعدم الإنحياز لأحد على حساب أحد وهذا الموقع لكل فرد من أفراد قبيلة سبيع الغلباء دون استثناء وقد حصل المرجو من نشر مواقع القبائل على الشبكة العنكبوتية الإنترنت وذلك بتعريف الكثير ممن يجهل بعض المعلومات عن قبيلته بسبب البعد الجغرافي أو الحضارة المدنية أو لأي سبب اّخر لذا حاولنا أن نخدم قبيلتنا ولو بشيء بسيط من ماّثرها عرفانا لهذا الكيان القبلي الشامخ قبيلة سبيع الغلباء والحمد لله الذي جعلنا ننعم بنعمة الأمان والإيمان مع كافة إخواننا من أبناء القبائل الأخرى بعدما التم شمل الجميع تحت راية التوحيد خفاقة بقيادة جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وإن مما سهل علينا البحث والجمع هي الكتب المتوفرة والقصائد المنشورة التي استفدنا منها بعدما تأكدنا من صحتها ومما يحتويه منتدى أنساب وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء كل ما يخص أنساب قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وسلفها بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خضفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معّد بن عدنان فهي قبيلة عامرية هوازنية مضرية نزارية معدّية عدنانية تجتمع فيها أغلب فروع قبائل بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور من قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ من ولد إسماعيل بن خليل الرحمن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام وأغلبها هلالية النسب وتسمى الغلباء لهذا السبب وفروعها وبلادها ومراعيها إذ بلادها بلاد أسلافها بني عامر ولا يزال كثير من فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يعرف باسم وديان سبيع وانتشرت بكثرة في الأودية الغربية الجنوبية المنحدرة من مرتفعات الحجاز حتى نجد أم المجد العذية كوادي تربة ومنه وادي كراء ثم وادي رنية ووادي تبالة ووادي بيشة ووادي الميثب ووادي تثليث وعقيق بني عقيل وبلاد الأفلاج وبرك ونعام كما تحل عالية نجد مثل رملة بني كلاب عرق سبيع وغيرها كالدهناء والصمان فورثت بلاد سلفها بني عامر وماّثرها وعدودها مع اسم جدودها ومنها رنية والأبرق والأملح والجرثمية والجريف والجمدة والحجرة والجحف والحفاير والخنق والروضة والسلم والصدر والضرم والعثيثي والعفيرية والغافة والفرعة والقاعية وكويكب والخرمة وجبار والحجيف الشمالي والجنوبي والحرف والحنو وحوقان والدبيلة والدغمية والسلمية وظليم وغثاة والغريف والقرين وأبو مروة والمفيصل والوطاة والخضر والحائر والحريق ونعام والضبيعة والحزم ورماح والرمحية وغيلانه والمزيرع وشوية وحزوى العمانية والعيطلية ومعقلة والحسي وحفر العتش والحفيرة وسلطانة وصلبوخ وغيرها وعلى كل ما يخص تاريخ ومشاهير قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وسلفها بني عامر بن صعصعة وفروعها وبطولات وفرسانها السابقين والمعاصرين وهم قوم لقاح لا يدينون للملوك وقد خلعوا طاعتهم لذا سموا بالخلعاء فكثيرا ما تعرضوا للطائم الملك النعمان بن المنذر وغنموها وهم جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ ولو حالفوا لانطفأت جمرتهم كما سمو بجعد الوبر لأن بيوتهم من وبر الإبل لاقتنائهم كرائمها وهي محور الإرتكاز لدولة التوحيد السعودية بأدوارها الثلاثة ولهم البيرق مع الملك عبد العزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومن أعز القبائل شأنا جاهلية وإسلاما بما يوجد فيها وفي أسلافها من صفات ومن أيامها الجاهلية : يوم عاقل وفيف الريح والسلان ( السؤبان ) وجبلة وأبيدة والغيام والذهاب ورحرحان والسلف ودارة ماسل وكويمح والعصر الحديث منها : الرضيمة والسبية وعقيلان ومحقبه والهضب والغثوري والطيري والحنو وضبع والسهباء والسديري وجبار والجوفاء وغيرها وقد اشتهروا بمدلهة الغريب وبموردة الشريف وبمكرمة الضيوف مروية السيوف وأهل المثلوثة وأهل الردات وكبار البخوت وساع البشوت وأهل ثمان السوالف وسبع السموت وسبع القبائل وأهل العشر المردف وأهل الملحة وأهل عراف الجار وخيَّالة الغلباء وخيَّالة العرفا ومتيهة البكار ومعسفة المهار ومدلهة الجار وسقم الحريب اّلاد عامر وغيرها كثير مما يعجز الطرس والقلم عن حصره ومما يحتويه منتدى أنساب وتاريخ قبيلة العرينقظات تأصيل أنساب وتاريخ وموروث حلف قبيلة العرينقظات ومشاهيرها وبطولاتها وولائها وصناعتها وبلادها وحلفها وسرقاتها ومذهبها الخارجي السابق والعرينقظات واحدهم عرينقظي هم نتاج حلف قائم واسم هذا الحلف يعتبر تركيبا مزجيا عند أهل اللسان العربي بين عرينة وقريظة ليصبح عرينقظة العري من الأخلاق الفاضلة السبي لبني الحارث بن كعب المذحجية أهل نجران والخلاف وارد في كثير من المسائل المحتملة للخلاف مثل نسبهم وتاريخهم وموروثهم وهي خلافات قديمة سطرها المؤرخون بإثباتاتها وليست وليدة اللحظة ولكن تناول هذه الخلافات يختلف من شخص إلى اّخر فهناك أشخاص ينتهجون القذف والسب والشتم كأحد وسائل تشتيت البحث والنقاش مثلما يفعل منتداهم الرسمي ليضيعوا الحق المسطور فيهم ومنتدياتنا والحمد لله ذات مصداقية بشهادة الأضداد وباعتدائهم علينا باؤوا بسوء صنيعهم وبان للمتلقي الفطن عوارهم الذي يخفونه ورددنا عليهم بما يستحقون وألزمناهم الحجة لو كانوا ممن تلزمه وحين يجتهد طالب العلم قد يصيب وقد يخطئ ولا يلام بعد اجتهاده إذا ارتكز على حقائق علمية ولن يغير المجتهد حقائق معروفة إلا أن يثبت العكس بطريقة علمية واضحة لا لبس فيها ولما ادعوا كذبا بدعاوى كذبها البرهان ارتكزوا على مقدمات من معلومات صحيحة لا غبار عليها لتسند تدليسهم فرد تدلسهم المتلقي وأخذ الصحيح الموثق مما جاء موافقا للمصادر فأقره لأن الثقاة رووه ولما تفردوا بدعواهم التي لا تستند على شيء ثبت أنهم كذابون متعمدون والمحدثون الذين هم أساطين التوثيق التاريخي يقوون الحديث الضعيف بالحديث الضعيف ما لم تكن علة الضعف بسبب كذب الراوي ويروون عن كل أحد إلا الكذاب ويذرون المبتدع الداعي لبدعته لأن الدعاية مظنة الكذب والله لا يحب المعتدين ونحن قد أعذرنا أمام القارئ الكريم بتأصيل الحق الذي نراه فيهم فأوردناه مسطورا من مظانه المعتبرة عن العقلاء هذا والله أسأل التوفيق والسداد لكل من ساهم برقي هذا الصرح الشامخ ولو بالكلمة الطيبة وبالله التوفيق وصلى الله على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميز لهذا اليوم 
ذيب الغدرى
دورة المعايير الحديثة في إعداد وصياغة وتقديم المذكرات القانونية
بقلم : شروق ياسين
سيف العلياء
شبكة اخبارية ثقافية ترفيهية منوعة
عدد الضغطات : 2,911


¬°•|[ منتدى القبائل والتاريخ العربي والإسلامي ]|•°¬ يحتوي على أنساب وتاريخ القبائل العربية وموروثها ومشاهيرها وبطولاتها ويحتوي على تاريخ العرب ومشاهيرهم وبطولاتهم والمسلمين في جميع الحقب التاريخية في شتى أنحاء العالم

الإهداءات
سيف الغلباء من د / فيصل القاسم : هل عرفتم الآن لماذا كانت أمريكا ترفض دائماً تزويد المعارضة السورية بأسلحة مضادة للطائرات ؟ لأن الطائرات الأمريكية والغربية كانت تخطط لضرب مواقع بعض الجماعات داخل سوريا وقد جاء قرار مجلس الأمن الأخير بموجب الفصل السابع تأكيداً لذلك سيف الغلباء من Muhydin Lazikani : بشار وروحاني يسارعان بتقديم حسن سلوك وطلبات مدموغة بطائرات لقبولهما بالحلف الغربي للحرب على الإرهاب وقد لا تدرس الطلبات إلا بعد انتهاء المهمة عالي الهمة من د / فيصل القاسم : سمير محمد : لماذا تتورط بعض الأقليات في سوريا بالتحالف مع النظام إذا كان العلويون أنفسهم بدأوا يصرخون بوجهه ويشتكون مما ألحقه بهم من دمار وخراب مزبن الخايف من د / فيصل القاسم : أمريكا تتهم النظام السوري بأنه صنع داعش وأخواتها ليخيف بها الداخل والخارج كي يبقى في السلطة والنظام وحلفاؤه يتهمون أمريكا بتصنيع داعش لتحقيق المشاريع الأمريكية وفي النهاية يتحد النظام وأمريكا لمواجهة داعش فلماذا كانا يتبادلان الاتهامات إذاً بخصوص داعش ؟! ومن الكاذب منهما ؟!


حقيقة مقتل الأمير عبد العزيز ابن رشيد وابنه سعود رحمهما الله

¬°•|[ منتدى القبائل والتاريخ العربي والإسلامي ]|•°¬


إضافة رد
المشاهدات 12690 التعليقات 12
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-03-2010, 06:30 PM
الطاير is on a distinguished road
الصورة الرمزية الطاير
الطاير الطاير غير متواجد حالياً
 
Lightbulb حقيقة مقتل الأمير عبد العزيز ابن رشيد وابنه سعود رحمهما الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

ومما قيل في الشيخ / علي الأزمع أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته القصيدة المنسوبة للشاعر الشيخ / حمود بن عبيد بن علي اّل رشيبد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في مقتل الأمير / عبد العزيز بن متعب بن عبد الله بن علي اّل رشيد ( الجنازة ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معركة روضة مهنا :-
يا أبو فهد تبكيك صفر الدلالي = وتبكيك بنت تنقش الخد بالعود
وتبكبك صفرا كنها أم الغزالي = اللي تهز الذيل والراس مشدود
مهوب عند امبيعين الشيالي = واللي تجايرهم حلاتيت وجلود
تراه عند مهذبين العيالي = اللي يعضون النواجد على الجود
صاده الأزمع بمرهفات السلالي = بين البيارق حاضر (ن) عنده اشهود
يا سبيع يا مال ذهاب الحلالي = بأدعي عليهم كل ما هبت النود

منقول وأنت سالم وغانم والسلام .
صدق الشاعر العربي عندما قال :-
ومن وعى التاريخ في صدره = أضـاف أعمـاراً إلــى عـمـره

ولكن أي تاريخ يقصده الشاعر يا ترى ؟؟ هل هو التاريخ المستند إلى معطيات وحقائق تاريخية مثبته ؟ أم تاريخ مزيف ومزور مبني على الجهل والهوى والعقد وروايات العجائز ؟؟!!

أعتقد بأني لست مضطرا إلى الإجابة, فالجواب معلوم لدى أصحاب العقول الراجحة .

لا أخفيكم سرا إخواني الأعزاء كم بلغت بي الدهشة المصحوبة بالضحك عندما قرأت مقالا كتبه أحد الأشخاص . يذكر فيه بأن / علي الأزمع هو من قتل الأمير / عبد العزيز المتعب الرشيد ( الجنازة ) في روضة مهنا !!!

ويستشهد بأبيات الأمير / حمود العبيد الرشيد وكأنه بذلك جاءنا بالدليل القاطع والقول الفصل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . ومما زاد دهشتي وضحكي تعليقات الأعضاء على القصة والقصيدة بالتأييد وبأنها معروفة وغير ذلك من الكلام الذي أقل ما يمكن أن يوصف به أنه فارغ ... ولم يكلف هؤلاء الأشخاص أنفسهم عناء سؤال صاحبهم عن مصدر قصته الغريبة وقصيدته الأغرب .

وبما أنني كنت ولا زلت وسأكون دائما من أنصار التاريخ الصحيح المحقق ومؤيديه؛ وعدو لدود لكل من سولت له نفسه بتزوير التاريخ وتزييفه حتى ولو كان من عشيرتي الأقربين . فكان هذا الرد على هذا الشخص .

القصيدة التي أوردها هذا الشخص ونسبها لــ / حمود العبيد الرشيد وادعى أنه قالها عقب معركة روضة مهنا, تم تلفيق بعض الأبيات ودسها فيها وهذا واضح . فالأبيات المدسوسة مكسورة وغير مستقيمة الوزن أصلا ولنا معها وقفة لاحقا . أما بخصوص قصيدة / حمود العبيد الأصلية فهي من أشهر قصائده ومعروفه لدى جميع المؤرخين والرواة الثقات المحققين من جميع قبائل جزيرة العرب . فقد قالها / حمود العبيد بعد معركة الصريف الشهيرة ( وليس بعد روضة مهنا كما يدعي ) والتي قتل فيها اثنان من أبناء / حمود العبيد / سالم, و / مهنا وأصيب كل من / ماجد, و / سعود . كما أن جميع أبنائه الاّخرين أحضروا بيارق من بيارق الأعداء . فبعد الإنتصار الساحق في معركة الصريف قال / حمود العبيد هذه الرائعه :-
يـــا حـيــف يـالـلـي يـفـرقـون الـرجـالـي=مثل ابن حجران (ن) ومثل ابن مسعود
نـسـالـهــم عـــــن خـايـنـيــن الـفـعــالــي=الـحـازمـي والعـنـقـري وابـــن مـطــرود
الـقــرن حـــول مـــن طــويــل الـعـلالــي=لا سـل بـه سـيـف (ن) ولا ثــار بــارود
وهــــذاك فـعـلــه بــيــن لـــــه ظــلالـــي=جـضـوا مـنــه ركـابــة الـخـيـل والـقــود
بليـل الشتـا يسـري عـلـى الـلـي يـوالـي=كـم خبـرة (ن) خــلاه مــا تـاجـد الـعـود
( لا واحــلـــولا يـــــا نـــــوادر عـيــالــي=الـلـي يعـضـون النـواجـذ عـلــى الـكــود
الــلـــي مـواقـفـهــم نـــهـــار الـقـتــالــي=مـــا يـاقـفـه عـيـسـى ومـوســى وداوود
مــاهــم عــيــال مـدرعــيــن الـشـيـالــي=الـلــي مـتـاجـرهـم بحـلـتـيـت وجــلــود )

وقد رد على هذه القصيدة / ناصر بن عتيق بقوله :-
خــط (ن) لـفـى مــن عـنــد ذيـــب العـيـالـي=قول (ن) لأبو ماجد (1) به الصدق ماجود
قــول (ن) وكـيـد (ن) مـــا بـهــذا شـكـالـي=بـالـحـازمـي والـعـنـقـري وابــــن مــطـــرود
فــــــرق عـلـيــهــم بـالــفــعــال الـصــيــالــي=وخـمـيـس راع الـخــرج هـــو وابـــن داوود
والـــكــــل مــنــهـــم يـــدعــــي بـالـكـمــالــي=وأخــزاهــم الله بــيــن شــاهـــد ومـشــهــود
يـــالــيــت يــــا حــامــي عــقــاب الـتـوالــي=أبــو الجـمـيـع الـلــي لـــه الـــراي مـــردود
لـعـيـنـيـك وإن طـــــق الـذلــيــل الـجـفــالــي=ننـطـح ونـــدرى كـــل عـيــب (ن) ومـنـقـود

إلى أن قال :-
كـم مـن صبـي (ن) بالوطـا مـا يشالـي=خـلـي عـشـا للـطـيـر والـذيــب والـــدود
بـسـعــود شــيــال الـحـمــول الـثـقـالــي=عبدالعزيز اللي صبور (ن) على الكود
الـحــرب مـــا هـابــه ولا بــــه يـبـالــي=تـسـابـقـوه الــبــدو بـالــهــدو والــقـــود
وأولاد عــمــه كـــــل مـنــهــم يــوالـــي=ضياغـم (ن) مـن فـرع عمّـان وجـدود
يالله يــــا مـنـشــي حــقــوق الـخـيـالــي=تـعــز سـلـطـان الـعــرب ذروة الــجــود
خصـب السنـيـن إلــى أمحـلـن الليـالـي=ابـن رشيـد الـلـي بــه النـفـس والــزود

إلى أن قال في البيت الأخير :-
( لا سلم راس الشيخ حام التوالـي )=وراسك فلا لي بجملة الناس مقصود

1_ أبو ماجد : هو الأمير / حمود العبيد الرشيد ويكنى بــ / ماجد وهو ابنه الأكبر الذي قتل في معركة البكيرية عام 1322هـ

وفي قول الشاعر : إن سلم راس الشيخ حام التوالي, وراسك فلالي بجملة الناس مقصود دلالة قاطعة على أن القصيدة قيلت في حياة الأمير / عبد العزيز المتعب وليس بعد موته فهو الشيخ الذي يعنيه الشاعر الذي ذكره في بيت سابق من نفس القصيدة عندما قال : بسعود شيّال الحمول الثقالي, عبد العزيز اللي صبور (ن) على الكود . ويقصد براسك أي أنت يا حمود العبيد فإن سلمت أنت والشيخ ( عبد العزيز المتعب ) فليس لي بجملة الناس مقصود .

وقد وردت هذه القصيدة والرد عليها في الأزهار النادية, كما أورد الرد عليها / ابن يحيى في مخطوطه ( لباب الأفكار في غرائب الأشعار ) ويمكنك الرجوع إلى هذه المصادر للتأكد . وإن كنت ممن يفضلون السماع والرواية على القراءة ( وأظنك كذلك ) فعليك بمجموعة المرشدي الصوتية ( قصص وتاريخ الآباء والأجداد ) وقد أورد القصيدة والرد عليها كاملتين .

ولنرجع الاّن إلى القصيدة المنحولة :-

يقول في أول شطر ( يا أبو فهد تبكيك صفر الدلالي ) من هو أبو فهد ؟؟؟!! إن كنت تقصد الجنازة فهو أبو متعب وليس أبا فهد وله من الأولاد بالأضافة إلى متعب مشعل, ومحمد, وسعود فمن أين أتيت بفهد هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ اتقي الله يا رجل .

ويقول في شطر اّخر من القصيدة ( صاده الأزمع بمرهفات سلالي ) وهذا الشطر مكسور ولا يحتاج إلى تعليق .

ويقول أيضا في شطر ( سبيع يا مال ذهاب الحلالي ) أما هذا فلحقه مالحق أخيه من الكسور مما أدى به إلى الشلل .

نصيحة مهمه لكل من أراد تزييف التاريخ والاستشهاد بقصائد منحولة أن يستعين بشاعر حتى يقيم له الأوزان لكي لا يغدو أضحوكة للعرب !!!!!!

فحتى التزوير والتزييف في التاريخ له قواعد وأسس لم تحترمها يا صاحبي .

ومن ضمن الردود والتعليقات التي قرأتها على هذه القصة المكذوبة وجدت من قال بأنها قصة معروفة, وأن / ابن هذلول اّل سعود ذكر في كتابه بأن قاتل / الجنازة هو / علي الأزمع . فأنا لا أعلم مدى صحة نسبة هذا الكلام لــ / بن هذلول حيث أني لم أقرأ كتابه من قبل . ولنفرض أنه أوردها في كتابه على حد زعمكم, فكلنا يعلم بأن / عبد العزيز كان عدوا لــ / اّل سعود وحصلت بينه وبينهم العديد والعديد من المعارك . و / ابن هذلول من تلك الأسرة التي كان / عبد العزيز المتعب عدوا لها . ومنذ متى كان كلام العدو على عدوه حجة ودليلا تاريخيا ؟؟؟ كما أن / ابن هذلول ليس مؤرخا معاصرا للأحداث . ولنفرض بأنه معاصر ومحايد ( وهذه كلها فرضيات وليست حقائق ) فكلام شخص واحد مقابل مئات المؤرخين لا يعتد به ولا يعتبر دليلا ( طبعا كل هذا باعتبار أن من نسبها لكتاب / ابن هذلول صادقا في ادعائه ليس كاذب ) ودعني أذكر لك بعض النصوص التاريخية المعتبرة لمؤرخين معاصرين لمعركة لروضة مهنا :-

أورد المؤرخ / محمد العلي العبيد في مخطوطه ( النجم اللامع في للأنوادر جامع ) وهو من أهالي عنيزة ومن المعاصرين لمعركة روضة مهنا . كما أنه سبيعي من بني ثور يقول ما نصه : ( وقد روا لنا من حضر الوقعه بنفسه فجد بالسير ( يعني / ابن سعود ) في طلبه ووجده نائما هو وجنده في مكان يسمى روضة مهنا . ولم يكن يخطر ببال / عبد العزيز بن رشيد أن / عبد العزيز بن سعود يتبعه في أثره . وكان آمنا نائما فما أيقضه إلا صهيل الخيل مع عدوه فانتبه وركب فرسه ليدير جنده . وكان من عادت هجوم الليل تنعمس فيه الأبصار . لأن القائد لم يميز وجوه جنوده ولم يميز الشجاع من الجبان بالرغم من أنها كانت ليلة مقمرة وهي ليلة 17 صفر واختلطت الجموع ببعضها وأخذت تموج الخيل والجموع على السواء, وكان جند / ابن رشيد يشعلون النيران في محلاتهم ولم تكن هذه إلا وبالا عليهم . حيث أن جند / ابن سعود يرونهم على ضوهم النار ويرمونهم فلم يخطيهم الرصاص . فاندفع / عبد العزيز ابن رشيد على فرسه يريد أن يدبر أصحابه . فقصد جمع / ابن سعود وهو يحسبهم جنده فلما أقبل عليهم وهو يطلب من هيله هالدبره يالفريخ والفريخ حامل رايته فهو يريد أن يعاتبه بذلك . فأول ما رأى فارس من المقرن واسمه / هذلول فلما رآه أنكره وعلم أنه من جند / ابن سعود وليس من جنده فضربه / عبد العزيز ابن رشيد بسيفه فقطعه نصفين فلما أراد الإنحناء بعدما تيقن أنهم ليسوا بأصحابه نادى حامل راية / اّل سعود واسمه / عبد الرحمن بن مطرف قائلا بأعلى صوته : عبد العزيز ابن متعب يا طلابته . فدوت عليه أصوات البنادق بكثرة وأصابتهم رصاصة بين عينيه فخر صريعا من ظهر فرسه وهربت الفرس ولحقت بجنده فلما رأوها وظهرها عار من فارسها أيقنوا أنه قتل فانهزموا ) انتهى كلام / العبيد .

وأورد / غلوب باشا البريطاني ( الملقب بأبو حنيك ) في كتابه حرب الصحراء صفحة 56 و / قلوب باشا من المعاصرين لروضة مهنا ومن العارفين بأحداث جزيرة العرب أورد ما نصه : ( وفي نيسان فاجأت قوه سعودية / ابن رشيد في مخيمه تحت غطاء عاصفة رملية . كان بأمكان الأمير إنقاذ نفسه بالفرار, إلا أنه رفض واختار الموت . أطلق صيحة الحرب وأحاط به أعدائه وخلفه ابنه / متعب البالغ الثامن عشر من العمر )

وورد في مطالع السعود في تاريخ نجد واّل سعود للشيخ / مقبل الذكير وهو معاصر لمعركة روضة مهنا : ( فلما كانت الساعه الثامنه ليلا هجم / ابن سعود على / ابن رشيد وتصادم الجيشان والتحم الفريقان واشتد وطيس القتال فتأخر جيش / ابن رشيد واحتل جند / ابن سعود مراكزه, وزحف بعضهم الى بعض واختلط الفريقان, وصار القتال بالسلاح الأبيض فتجالدوا بالسيوف مده ثم أنهزم جيش ابن رشيد . وكان أبن رشيد راكبا حصانه يدور في معسكره يحفزهم ويشجعهم فجاء الى موضع جيشه وقد احتله جيش ابن سعود ولم يعلم , فأخذ يحرضهم فعرفوه وصاح بعضهم على بعض ابن رشيد رأس الحيه صوبت اليه البنادق فخر قتيلا لوقته وتمت هزيمة جنده )

كما ورد في دليل الخليج لـ ( ج . ج لوريمر ) ما نصه : ( وفي هذا الوقت نجح الوهابيون في مباغتة قوات / ابن رشيد التي كانت اّمنه في معسكرها في مكان يسمى رويضة - يقصد روضة مهنا - على بعد 20 أو 30 ميلا شرقي بريدة في ليلة 11 أبريل سنه 1906م . وكانت عاصفة رملية تهب في هذه الليلة وكان بوسع / ابن رشيد أن يهرب إذا شاء . لكنه خرج وأعلن عن نفسه بكل جرأة وخر صريعا بالرصاص المنهمر من بنادق أعدائه وهو يرتجز شعره الحماسي وقتل مع الأمير عدد من أنصاره المقربين )

نكتفي بالنصوص التي أوردناها لعدم الإطالة وهناك غيرها الكثير والكثير من النصوص التي يمكن الرجوع إليها للاستزاده والفائدة والتي تكلمت عن معركة روضة مهنا لمؤرخين معاصرين للمعركة مثل ( / ابن بسام, و / ابن عيسى, و / القاضي ) وكلها تتفق مع ما ورد في النصوص السابقة مع اختلاف بسيط في التفاصيل . بالإضافة إلى المؤرخين المتأخرين مثل ( / الريحاني, و / ابن عثيمين, و / المانع, و / الزعارير و / يحيى عبيد ... ) وجميع النصوص التي أوردناها وغيرها تتفق بأن الهجوم السعودي تم ليلا وجميعها تتفق أيضا بأن / عبد العزيز المتعب قتل رميا بالرصاص من مجموعة أشخاص ولم تحدد أسماءهم . ولم يذكر أي أحد من المؤرخين أن / علي الأزمع هو قاتله .

وكما أنه يوجد العديد من القصائد التي تؤيد هذه النصوص وتتفق معها أن الهجوم تم ليلا ومن هذه القصائد قصيدة / عيسى بن مهوس يرثي الأمير / عبد العزيز المتعب يقول في مطلعها :-
علم (ن) لفى شاعت علينا خباره=والحمد للي مجري (ن) به قدرها
جضـت منـه حايـل وجضـت قفـاره=ولجـت منـه كـل الخـلايـق بهـرهـا

إلى أن قال :-
وبلـدانـنـا كـنــه ظــــلام (ن) نــهــاره=تبـكـي عـلـى عـــزه وتـبـكـي فـخـرهـا
تبـكـي صلـيـب الـشـور نــادر حـــراره=عبد العـزيـز الـشـيـخ حـامــي مـدرهــا
( خـانـوه عـدوانـه وجــو مــع غـتـاره=بيات ليل (ن) غايب (ن) به قمرها )
من يوم سمع الهيج صمصم صطـاره=ولكـد عليـهـم وانـشـد الـلـي حضـرهـا
يـهـوش هــوش اللـيـث وعــداه نــاره=وكـسـرهـم الصـنـديـد لــــولا قــدرهــا

ولمن أراد الاطلاع على القصيدة كاملة فليرجع إلى مخطوطة شعراء الجبل ( عبد الله الداوود ) ومخطوطة / ابن يحيى ( لباب الأفكار في غرائب الأشعار )

كما أورد / العوني في قصيدته المربوعة الشهيرة التي يمدح بها الملك / عبد العزيز يقول :-
جاء أجرد (ن) ما ينقل الحال عاري=نيم (ن) ولد متعب وهو جاه سـاري
وثب عليه امـن الحـدب تقـل ضـاري=صكه بمخلاب (ن) جلا كل الأسـرار

ومن أراد الاطلاع على القصيدة كامله فليرجع إلى ديوان / العوني لمؤلفه / عبد الله الحاتم ولكتاب / العوني الذي ألفه / فهد المارك صاحب الكتاب الشهير ( من شيم العرب )

وغيرها الكثير من القصائد لكننا نكتفي بهذا القدر

وفي النهاية أحب أن أوضح للقراء بأن سبيع ليسوا أول ولا اّخر من سيدعي بأن قتل الجنازة فأهل الحوطة يدعون بأن قاتله منهم ويسمونه, وأهل القصيم يحلفون بالله جهد أيمانهم بأن قاتله منهم ويسمونه, وأهل شقراء كذلك وهكذا دواليك .

وقد يستغرب البعض لماذا مثل هذه الإدعاءات ؟؟ وما الهدف منها ؟ وما الفائدة المرجوة من وراء ذلك ؟ ولماذا ادعى الكثير بأن قاتله منهم وفاخروا بذلك ؟؟ سأورد بعض النصوص لعل أن يكون فيها جواب شافي لهذه التساؤلات .

قال عنه القائد التركي / صدقي باشا عندما شاهده في أحدى معاركه : ( هذا فارس كــ / علي بن أبي طالب )

وقال عنه المؤرخ / أحمد عبد الغفور عطار : ( أعظم فارس مغوار أنجبته جزيرة العرب في هذا العصر )

وقال عنه / الزركلي : ( كان أشجع العرب في عصره, وأصلبهم عودا )

وقال عنه المؤرخ / الريحاني : ( كان جبارا, وفي الحرب فارسا مغوارا )

وذكر / خزعل في تاريخه أن سبعا من الخيل قتلت تحت / ابن رشيد في معركة الصريف, كما ذكر أنه رفض أن يتقدم عليه أحد في هذه المعركة, وقال لأتباعه : (لا يتقدم إلا أنا, فإما أن أقتل أو أنتصر, فإن قتلت فإني فداء لملكنا )

وقال عنه المؤرخ / سليمان الدخيل : ( هذا الأمير جاء بمالم يسبق إليه من ضروب الشجاعة والدهاء حتى اشتهر اسمه بذلك, وسارت بخبره الركبان وشاع خبره في البلدان, وكان على جانب من الحنكة والمعرفة, شجاعا مدربا داهية دهماء )

وقال عنه / غلوب باشا البريطاني ( أبو حنيك ) في كتابه حرب الصحراء ما نصه : ( توفي / محمد ابن الرشيد الكبير في عام 1897م دون أبناء فخلفه ابن أخيه / عبد العزيز المتعب الرشيد وكان ذا شخصية بطولية تمثل تجسيدا حيا للفروسية العربية, وهو رتشرد قلب الأسد النجدي ... )

قال عنه المؤرخ / محمد بن عبد الله المانع : ( ما كان الشاب / عبد العزيز بن سعود ليختار عدوا أشد هولا من / عبد العزيز بن متعب ابن رشيد, الذي كان رجلا شجاعا ثابت الجنان ذا سمعة مرهوبة في ميدان القتال . فلقد قيل بحق و / ابن سعود أول من يعترف بذلك أنه لم يطأ فيافي الصحراء رجل أشجع منه في زمانه )

كماأاورد / محمد العلي العبيد في مخطوطة النجم اللامع ما نصه : ( وقد أخبرني مرة / ناهس بن فاجر الذويبي رئيس حرب فقال : إننا مرة غازين مع / عبد العزيز بن رشيد فانتذروا بنا ونوخوا واعقلوا وكانوا في جبال ( حليت ) وهي وعرة لم تغير فيها الخيل ولا الجيش من وعورتها فطاعت علينا رماتهم من الجبال فما كمل لنا ساعتين حتى قتلوا منا 140 من بين خيل وجيش ورجال حتى أوقفوا غارتنا . فأناخ البيرق كله بما تحته من الجند فقام / عبد العزيز المتعب بنفسه وأخذ الراية بيده ثم مشى بها حتى أبعدها عن الجند فنادى ( يا عبيد يا سودان اعزلوا علي كلكم ولا يخرج ولا واحد منكم أبيض من الجيش ) فعزلوا وإذا هم 640 أسود فحمل الراية هو بنفسه وأخذ يهزها ويشجعهم وكل منهم يطلبها فلم يدفعها لأحد منهم . فحمل البندق على متانة معلقة بعلاقتها وتجند الفرد وأخذ الراية بشماله وأمتشق السيف بيمينه فقام بينه كأنه خطيب وهو يقول : ( اليوم يومكم يا عيالي السودان ) حتى فاح فائحهم ثم أعطاهم التعليم التالي بأن قال لهم : ( تراه مركاض واحد لين نذبح البواردية وهم في الجبال ) فركض هو الأول أمامهم ثم كروا معه فانتشروا عن يمينه وشماله قال : فلم يمكثوا نصف ساعه وفيهم من هو في مكانه أما مقتول وإلا هارب وكانت أرجوزة / عبد العزيز المتعب وهو يركض على المتاريس ( يا أبو خديد فيه رقوش إلى ذلينا من يهوش ) فأومأ للغارة أن تندلع فأغرنا عليهم ولم يسلم منهم أحد ) انتهى كلام / العبيد .

وقال فيه الشاعر / المطيري :-
يا من خبر خيال يسوى ألـف خيـال=وألفين خيال (ن) وراهم مشاكيـل
عبد العزيز الضيغمي ماض الأفعال=الـلـي ضحـايـا والـديـنـه رجـاجـيـل
ليت العذارى حمل (ن) منه بعيـال=وإلا عسـاهـن دايـمـا كلـهـن حـيـل

وخاتمت القول على من يشاء أن يبحث في أمور التاريخ أن يستند إلى معطيات وحقائق واقعية وليس إلى روايات شفهية غير مثبتة . وعلى من أراد الرد على مشاركتي هذه أن يكون رده مدعما بوثائق ومستندات تاريخية معتبرة . أما الردود المسندة على الأهواء واللاشيء فقد رددناها الاّن عليكم ولن نعود لها مرة أخرى . والسلام مسك الختام مـــــنـــــقـــــــــــــــول .


المواضيع المتشابهه:
 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-21-2010, 01:00 AM
الدولة :  ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
هواياتي :  الخيل والجيش
خيال الغلباء is on a distinguished road
الصورة الرمزية خيال الغلباء
خيال الغلباء خيال الغلباء غير متواجد حالياً
 
افتراضي

¬°•|[ أخي الكريم الفاضل / الطاير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العيب ليس على أخيك / خيَّال الغلباء الذي أراد أن يتنومس بأفعال ربعه الأدنين الصحيحة بل على من زور القصيدة ونشرها قبل / خيَّال الغلباء بسنوات في منتديات قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وما / خيَّال الغلباء إلا ناقلا لأخطاء غيره التزويرية المقصودة والتي لم يكتشف أنها مقصودة إلا بعدما نشر أبناء قبيلة شمر الطائية العريقة القصيدة الأصلية للأمير / حمود العبيد الرشيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في ذبحة أبنائه رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته والذين أخوالهم / اّل أبا الخيل أهل بريدة في معركة الصريف 1318هـ فلا تثريب عليه والأمير / عبد العزيز بن متعب ابن رشيد الجنازة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته غني عن التعريف فقد أجمع مؤرخو الفترة أنه أشجع من ركب الخيل من الحاضرة في نجد كلها كما أجمعو على أن الفارس / ترحيب بن شري بن بصيص رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أشجع من ركب الخيل من البادية في وقته و / خيَّال الغلباء اجتهد بنقلها ممن زورها ونشرها قبل علمه بذلك التزوير وله أجر اجتهاده إن شاء الله أما الاّن فإنه يعتذر لأبناء قبيلة شمر الطائية العريقة بعد انكشاف الغطاء عن القصيدة الأصل في معركة الصريف وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام . ]|•°¬


¬°•|[ إن دية الذنب الاستغفار والخطأ الإعتذار وجزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬


 
التوقيع



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-21-2010, 02:09 AM
المحرر is on a distinguished road
الصورة الرمزية المحرر
المحرر المحرر غير متواجد حالياً
 
افتراضي قصة مقتل الأمير سعود بن عبد العزيز بن متعب أبو خشم

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة مقتل الأمير سعود بن عبد العزيز بن متعب أبو خشم

نتحدث اليوم عن مقتل الأمير / سعود بن عبد العزيز آل رشيد حيث بدأ المحرضون للأمير / عبد الله الطلال آل رشيد ضد ابن عمه / سعود العبد العزيز آل رشيد لاغتياله والحلول محله، دون أن يدر / عبد الله الطلال أن وراء هذا التحريض أيدي خفية إنكليزية، تريد الإطاحة بهذه العقبة ( سعود الرشيد ) ومن ثم تفريق قبيلة شمر وتفتيتها، وذات يوم خرج / سعود العبد العزيز آل رشيد بعد الظهر إلى جبال حائل في مكان إسمه " الغبران " وكان في شهر رمضان وصائماً، واصطحب معه عدد من مرافقيه وحرسه وهم / سليمان العنبر، و / درعان الدرعان، و / راشد الحسين، و / الذعيت، و / سلامة القريح، و / مهدي " أبو شرّين " بالإضافة إلى ابن عمه الفتى / عبد الله المتعب آل رشيد البالغ من العمر 12 سنة ( والذي اغتيل فيما بعد عام 1946 في الرياض ) فعرف / عبد الله الطلال آل رشيد بخروج الأمير / سعود فصمم على إغتياله، فلحق به في طريق الرحلة ورافقه حتى المكان المقصود وهو " الغبران " في جبل طيء ، وكان يرافق / ابن طلال خادمه / إبراهيم المهوّس، وكانا مسلحين، أما الأمير / سعود آل رشيد فلم يكن معه وبعض رفاقه سوى سلاح الصيد، وكان الجميع خيالة ووصل الجميع إلى الغبران، وجلس الأمير / سعود متكأ على صخرة بسفح الجبل وبالقرب منه / الذعيت الذي قام يتمشى، وكذلك / عبد الله المتعب الرشيد، وعن يمينه / سليمان العنبر، وعن يساره / عبد الله الطلال، الذي تأخر خلفه مسافة مترين، وبجانب / الطلال / إبراهيم المهوس، وقد تفرق بقية المرافقين للتدرج بعيداً عن المكان غير مدركين لما سيحدث خلال دقائق وفي تلك اللحظات أخرج / عبد الله الطلال برتقالة كانت معه، ثم استأذن ابن عمه الأمير ليضعها هدفاً للرمي، فوافق الأمير / سعود آل رشيد، فصوب / سعوداً بندقيته نحو الهدف فأصابه بدقة عاليه جداً، فوضعوا غيره فاستأذن / ابن طلال لرمي الهدف !! فرمى الهدف وأصابه بدقة وما أن صوب الأمير / سعود آل رشيد بندقيته ثانية نحو الهدف حتى صوب / عبد الله الطلال بندقيته من خلفه نحو الهدف / سعود الرشيد، وحالما رمى / سعود الرشيد الهدف ثانية أطلق / عبد الله الطلال من بندقيته نحو هدفه !! كان هدفه هو : رأس الأمير / سعود الرشيد، فسقط / سعود في عبّ / سليمان العنبر الذي ضمه وهو يردد : خير !! ظنّاً منه أن بندقيته رفسته !! ولكنه ما أن رفعه حتى رأى الدم يتفجر من رأسه ومن عنقه !!، وفي تلك اللحظة أمطر / ابن طلال / سليمان العنبر بست رصاصات أصابت ثلاث منها جنبه وثلاث منها قدمه، فتظاهر / العنبر بالموت وارتمى فوق الفتى / عبد الله المتعب الرشيد خوفاً من أن يقتله / ابن طلال، وحينها قفز القاتل إلى صهوة حصانه، كما وثب خادمه / المهوّس إلى ظهر فرسه وأخذا يغيران في سباق مع الريح نحو حائل بغية الاستيلاء على الحكم لقد سمع بقية المرافقين أصوات الرصاص، لكنهم حاروا في أمرها، فالهدف ما يزال قائماً في مكانه لم يصب، وصعد / الذعيت الريوة للتأكد وإذا به يرى عمه / سعوداً ملقى وبجانبه / سليمان العنبر، فأسرع / الذعيت ليستفسر، فرفع / سليمان العنبر رأسه وصاح فيه : ( قتلوا قتلوا قتلوا عمك / سعود، الحق / ابن طلال واقتله اقتله ) فلحق به، ووصل في نفس اللحظة / مهدي أبو شرين، فأطلق الرصاص على / ابن طلال وأصابه بقدمه فسقط من جواده، فأسرع عليه / الذعيت وأجهز عليه، ووجه / مهدي فوهة بندقيته إلى / المهوس ـ مرافق / ابن طلال ـ فأرداه قتيلاً واجتمع / سليمان العنبر، و / الذعيت، و / مهدي، و / درعان و / سلمة الفريح، ومعهم / ابن متعب وأتوا بــ / سعود وبكوا عليه، فنهض / سليمان وكان صاحب الكلمة فيهم وقال : ـ أترون البكاء مجدياً الآن ؟ لقد قتلتم المجرمين المعتدين، فانظروا في مستقبلنا ومستقبل حائل فقال / الذعيت : ما رأيك أنت قال / سليمان : أخشى أن يكون عمل / ابن طلال نتيجة مؤامرة خطيرة لقلب الحكم في حائل، فشقيقه / محمد بن طلال بالبلد، ولعله احتل قصر الإمارة وأخذ البيعة، وأرى أن يمضي أحدكم إلى المدينة سراً ويكشف الأمر، فإن كان / ابن طلال قد انتزع الحكم هربنا من وجهه بــ / ابن متعب، حتى إذا قوي ساعدنا إلى حائل لنسترد الإمارة، وإلا كفى الله المؤمنين شر القتال ووافق الجميع على رأي / سليمان وانتدبوا / الذعيت، ولبثوا مكانهم منتظرين يتدبرون الأمر حتى رجع إليهم وأخبرهم ألاّ شيء في البلد، والناس لا يعلمون عن الحادث شيئاً فرجعوا إلى حائل يشيعون جنازة الآمير / سعود بن عبد العزيز، ونصبوا الأمير / عبد الله بن متعب العبد العزيز الرشيد أميراً على حائل وكان عمره لا يتجاوز الـ 12 سنة وبعد فترة قصيرة وما أن علم الآمير / محمد بن طلال النايف الرشيد " أمير الجوف " بمقتل ابن عمه / سعود أتى من الجوف إلى حائل واستلم مقاليد الحكم وعلى يدي هذا الأمير سقطت حائل بيد الملك / عبد العزيز بن سعود وأصبحت جزء لا يتجزأ من المملكة العربية السعودية، وبذلك يكون الأمير / محمد بن طلال النايف الرشيد آخر أمراء الرشيد في حائل وكان مقتل الأمير / سعود " أبو خشم " في عام 1920م تقريباً رحمه الله برحمته الواسعه .


 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-22-2010, 10:52 AM
عبد الله الخثلان is on a distinguished road
الصورة الرمزية عبد الله الخثلان
عبد الله الخثلان عبد الله الخثلان غير متواجد حالياً
 
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء مشاهدة المشاركة
¬°•|[ أخي الكريم الفاضل / الطاير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العيب ليس على أخيك / خيَّال الغلباء الذي أراد أن يتنومس بأفعال ربعه الأدنين الصحيحة بل على من زور القصيدة ونشرها قبل / خيَّال الغلباء بسنوات في منتديات قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وما / خيَّال الغلباء إلا ناقلا لأخطاء غيره التزويرية المقصودة والتي لم يكتشف أنها مقصودة إلا بعدما نشر أبناء قبيلة شمر الطائية العريقة القصيدة الأصلية للأمير / حمود العبيد الرشيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في ذبحة أبنائه رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته والذين أخوالهم / اّل أبا الخيل أهل بريدة في معركة الصريف 1318هـ فلا تثريب عليه والأمير / عبد العزيز بن متعب ابن رشيد الجنازة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته غني عن التعريف فقد أجمع مؤرخو الفترة أنه أشجع من ركب الخيل من الحاضرة في نجد كلها كما أجمعو على أن الفارس / ترحيب بن شري بن بصيص رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أشجع من ركب الخيل من البادية في وقته و / خيَّال الغلباء اجتهد بنقلها ممن زورها ونشرها قبل علمه بذلك التزوير وله أجر اجتهاده إن شاء الله أما الاّن فإنه يعتذر لأبناء قبيلة شمر الطائية العريقة بعد انكشاف الغطاء عن القصيدة الأصل في معركة الصريف وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام . ]|•°¬

أخي الكريم الفاضل الشيخ خيَّال الغلباء ليس مثلكم يخفى عليه بنت أمير القصيم منيرة حسن المهنا أباالخيل زوجة الأمير حمود العبيد العلي الرشيد هي أم مهنا ولولوة وهيا بنات حمود العبيد , أما ماجد و سالم وموضي أمهم جوزا المزيريب ومشكور وما قصرت ولاهنت وما في حاجة تعتذر و أنت عزيز وغالي ولك أجر إجتهادك وأسلم و سلم و السلام .



بعد مقتل الأمير عبد العزيز بن متعب ال رشيد تنازع ال رشيد على امارة حائل وشمر فاستولى محمد بن طلال ال رشيد على حكم حائل بعد ما فر ابن عمه عبد الله بن متعب ال رشيد الى ابن سعود خوفا من ابن عمه محمد بن طلال ان يقتله وفي ظل تنزاع ابناء العمومه على الحكم زعلت قبيلة شمر على محمد بن طلال ال رشيد فرحلت قبيلة شمر الى بادية العراق تاركة منطقة حائل في ظل تلك الاحداث قام الملك عبدالعزيز ال سعود بارسال فيصل بن سلطان الدويش على راس جيشه الكبير لمحاربة ابن رشيد فحاصر مدينة حائل فارسل ابن رشيد قصيدة كتبها محمد العوني يستفزع قبيلة شمر وعند سماع قبيلة شمر هذه القصيدة وهم في بادية العراق جاءوا يبكون كبيرهم وصغيرهم لفك الحصار عن مدينة حائل فقطعوا المسافة التي بين بادية العراق ومدينة حائل من ثلاثة شهور الى عشرة ايام وفعلت هذه القصيدة ما لاتفعله السيوف حيث أثرت في قبيلة شمر فانتصروا وانهزم الدويش وجيشه امام ابن رشيد ، قال العوني مخاطبا قبيلة شمر على لسان ابن رشيد قصيدة أبكتني عند قراءتها :

عـزي لقلـبٍ كــل مــا طــرف اللـيـل

علـيـه صـــارن الـدقـايـق جـلايــل

واعتاظ عن طيـب الكـرى بالتعاليـل

بـافـكـار واذكـــار وقـــول وقـايــل

والعيـن كـن ابموقهـا يــدرج المـيـل

عيت تطيق النوم مـن فـور جايـل

على بني عمي اسنـادي عـن الميـل

نطـاحـة الكـايـد اكـبــار الحـمـايـل

اقـفـوا كـمـا مــزنٍ ثقـيـل المخايـيـل

من زاعج الغربي حدر لـه شعايـل

شمـر مقابيـس المنايـا هــل الخـيـل

عصمـان الاريـا مقحميـن الدبـايـل

يا دار ويـن أهـل المهـار المشاويـل

اهـل الـنـزول الـلـي تـعـز النـزايـل

بكيتهـم يـوم ارتـكـى فـوقـي الشـيـل

وذكرتهـم يـو اقبـل الـضـد صـايـل

وصاح الصيـاح وطوحـن الهلاهيـل

وهلت ادمـوع معكرشـات الجدايـل

وقلت ابشرن مـا دام بالعمـر تمهيـل

مـا دام مـا رزت عليـنـا النضـايـل

لا تبكـيـن الـوحـدة قِــل الرجـاجـيـل

مــا دام عـيـن الله عليـنـا تـخـايـل

وظهرت أنا باسم العصاة المشاكيـل

لـو هــم قلـيـل يـدركـون الجمـايـل

هـم حاصـلـي لا كملـنّـا المحاصـيـل

غوش الجبل خزني غلامين حايـل

باعـوا عزيـز العمـر دون المضاليـل

وحمـوا حماهـا مقدمـيـن الفعـايـل

قالوا عليهم قلت يزجوا اهـل الخيـل

وقهرتهـم غصـب ووردوا غـلايـل

واذنـيـت هـجـنٍ يقـربـن المـحـاويـل

هــوج هجاهـيـج اهـجـاف نحـايـل

عليـكـم يـطـرب قـلــوب المـراسـيـل

خفـقـات رفـقـات صــلاب جـلايــل

قلايـص عـوص صعاصـع شمالـيـل

من سلسلة نسل السبـاق السلايـل

الصبـح مـدن كنـهـن جـولـة الـريـل

رفيحٍ علت من فوقها ارجال حايل

وصبح اربعٍ تلفـي نـزول كمـا الليـل

شمّـر إليـا عــدت فــروع القبـايـل

أدنــى بـالادنـى خبـروهـم بتفـصـيـل

لا تسفهـون اصفارهـم والجمـايـل

ولازم إليـا شـافـوا اركــاب مقابـيـل

تلزمهم النشدات عـن سكـن حايـل

قولـوا لهـم يـا مقبليـن عـلـى خـيـل

نـجـد واهلـهـا يطـلـبـون الاوايـــل

جونا هل العارض جموع كما الليـل

يـبـغـون دار هـابـهـا كـــل عـايــل

وجرى لمنا يومٍ يـا طـب بـه الشيـل

يطيـح مـا تشنـى عليهـا الرحـايـل

واضفـا علـى عكـاش مـثـل الهـمـال

يليـا طـول مـا حنـا لهـم بـالاوايـل

ويـن الطنايـا ؟ ويـن شرابـة الهيـل

وين الرجال اللـي تشيـل الثقايـل؟

وين السيوف اللي نعـدل بهـا الميـل

وين الرماح اللي ترد كـل عايـل ؟

ويـن النشامـا والعصـاة المفالـيـل ؟

وجميع من ضربـه تضيـع الدلايـل

نشرب بهـم صافـي القـراح الشهـال

يلوننزل بهم غصب على كل طايل

تذكرتهـم يـوم ارتـدم فوقـي الشـيـل

ونخيتهـم يـوم اقبـل الضـد صايـل

غلبـا تــرى بلدانـكـم لبـسـت النـيـل

تنخى الرجـال المكرميـن الاصايـل

تنخـى اهـل العـادة كــرام الاسابـيـل

يوم التعـازي والدخـن لـه صلايـل

قلته وانا معكـم علـى العـدل والميـل

لـعـل مـــا نـعـتـاظ عـنـكـم بـدايــل

تمـت وصلـوا عــد وبــل المخايـيـل

علـى نـبـي الـحـق مــا زال زايــل


منقول و أنتم سالمون وغانمون

المحرر مشكور وما قصرت ولاهنت أحسن الله إليك كما أحسنت بنا


 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-29-2011, 09:18 PM
المحرر is on a distinguished road
الصورة الرمزية المحرر
المحرر المحرر غير متواجد حالياً
 
افتراضي معركة ماء ياطب ونهاية آل رشيد وسقوط حائل

بسم الله الرحمن الرحيم

معركة ماء ياطب ونهاية آل رشيد وسقوط حائل :-

ماء ياطب : قصه بالكاد لا تخفى على أحد في هذه الإيام ولكن القصه المتداوله في المنتديات أثارت بعض الشكوك حول مصداقيتها وحيث سميّت بـ ( قصيدة أبكت شمر ) لجلب أكبر عدد ممكن من المشاهدات أو لـ أمور أخرى على العموم فقد عرضتها على بعض من أعرف من أصحاب الباع في القصص والشواهد وقد إختلفو عليها ولم نقف على واقع هذه القصه وبعد بحث وجدت في إحدى المنتديات شخص ذكر إسمه وإسم جده وهو مشارك بها وقد قطع حبل الجدال الطويل مشكوراً هذه مقتطفات من القصه المحرفه عن هذه الوقعه ( ماء ياطب ) بعد مقتل الامير عبد العزيز بن متعب آل رشيد تنازع آل رشيد على امارة حائل وشمر فاستولى محمد بن طلال آل رشيد على حكم حائل بعد ما فر ابن عمه عبد الله بن متعب آل رشيد الى ابن سعود خوفا من ابن عمه محمد بن طلال ان يقتله وفي ظل تنزاع ابناء العمومه على الحكم زعلت قبيلة شمر على محمد بن طلال آل رشيد فرحلت قبيلة شمر إلى بادية العراق ... إلخ الحقيقه أن ما بين الجنازة عبدالعزيز المتعب الرشيوبين محمد الطلال الرشيد 5 حكام في فترة قدرها 15 سنة .

القصه موثقه من محمد الخمساني وقد عرضتها أنا على من كبار السن وقالو هي الأقرب للواقع وصار فيها بعض التعديل منهم وكتبتها لكم كامله وإليكم هي : الكاتب الأخ / محمد بن حوَّس الخمسان الشمري وفقه الله بسم الله الرحمن الرحيم أخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كان ما تقدم من رواية هي الموجودة في كافة المنتديات خاصة التي تتعلق بشمّر وحيث أن فيها من الضياع عن الصواب الشي الكثير ولا أعلم عما هو القصد لمن رواها بالأساس بهذه الروايه وهذه القصيدة وتاريخها ومعركة ياطب يعتبران آخر المطاف في حكم آل رشيد يعني وقتها قريب ويستبعد الخطا عن صحيح آخبارها وحيث أنني تابعت بالرد في بعض المنتديات لبيان الصحة من الخطاء ولكون أنه أيضاً واجب علي إبراز القصة الحقيقية كاملة بموضوع مستقل ليطلع عليها أخواني الكرام الباحثين والمهتمين في صحة تاريخ شمّر ( البطولات والنكبات ) فهاكم القول الأكيد بالصحيح المطلق والمنزوع منه غبار التشكيك قد إقترب ابو حواس من اساس القصه وقد أخطأ بقوله التالي :-

1ـ بعد مقتل الأمير / سعود العبد العزيز المتعب العبد الله آل رشيد رحمه الله على يد الأمير / عبد الله الطلال النايف الطلال آل رشيد أستلم من بعده الأمير / متعب العبد العزيز المتعب العبد الله آل رشيد الأخ لـ سعود المغتال والأمير / محمد الطلال النايف الطلال العبد الله رحمه الله, كان أميراً على الجوف وليس له يد بقتل / الأمير سعود, اللهم أن قاتل الأمير / سعود هو شقيق الأمير / محمد الطلال .

2ـ شمر لم تزعل على الأمير محمد الطلال بالعكس كان زعل شمر على الأمير / متعب العبد العزيز لأنه بعد عودة الأمير / محمد الطلال من الجوف أمر الأمير / متعب بالقبض على الأمير / محمد الطلال وأودعه بالسجن مع كثير من أعيان حائل ... إلخ الصواب لهذه القصيدة وقصتها وتاريخها على النحو التالي :-

1ـ بعد مقتل الأمير / سعود العبد العزيز المتعب العبد الله آل رشيد رحمه الله على يد الأمير / عبد الله الطلال النايف الطلال آل رشيد في مارس عام 1920 ميلادي أستلم من بعده الأمير / عبد الله المتعب العبد العزيز المتعب العبد الله آل رشيد إبن الأخ لـ سعود العبد العزيز وليس الامير / متعب العبد العزيز ال رشيد حيث ان متعب قبل الامير سعود بفتره وكان من قتله أبناء حمود العبيد الرشيد بعد مقتل والده عبد العزيز المتعب الرشيد ( الجنازه ) في معركة روضة مهنا عام 1906 تولى متعب الحكم، باتفاق أهل حائل وقادة الجيش الذين كانوا مع أبيه غير أن أبناء حمود العبيد العلي الرشيد سلطان وسعود وفيصل، ( والذين هم في الوقت نفسه أخواله )، قاموا بقتل الأمير متعب في 27 ديسمبر 1906 أي بعد توليه الحكم بثمانية أشهر وقتلوا معه أخويه مشعل ومحمد بعد ان دعوهم إلى رحلة صيد وقتلوهم هناك اما الأخ الصغير للمقتولين ( سعود ) فقد فر به أخواله السبهان إلى المدينة المنورة وعمره عشر سنوات وهو سعود المقتول أخيرا في هذه القصه وهو الذي استرجع الحكم من ابناء عمه حيث ان الحكم بنظام ملكي متسلسل اي لأبناء وأحفآد عبد الله العلي ال رشيد فقط .

للتنويه فقط الامير سعود هو من قاد وخاض معركة جراب المعروفه وهو من إسترجع الجوف وتزوج الامير سعود من فهدة بنت العاصي الشريم وأنجب منها مشعل الأخ الغير شقيق للملك عبد الله وهو جد الامير الراحل / طلال العبد العزيز السعود العبد العزيز المتعب العبد الله العلي الرشيد يرحمه الله ( الملتاع )

نعود ونستكمل القصه : فيما كانت البلد تعيش تحت ظروف الحرب قدم محمد الطلال الرشيد من الجوف، ومحمد هو أخ لعبد الله منفذ إغتيال الأمير سعود وبوصوله سادت سحابة من الشك داخل قصر برزان، بين أفراد الأسرة المؤيدين لعبد الله المتعب والآخرين المؤيدين لمحمد الطلال ورغم أن محمد قال لعبد الله المتعب أنه لن لم يأتِ من الجوف ليقتله بل ليساعد في الدفاع عن حائل، إلا أن الأخير كان متخوفاً من غدر محمد الطلال به كما غدر أخيه عبد الله بسعود العبد العزيز فأمر الحاكم عبد الله المتعب بسجن محمد الطلال، غير أن كبار جماعة حائل ضغطوا على عبد الله المتعب حتى أفرج عنه، فأبتدأ محمد بعد خروجه من السجن بجمع أهالي حائل وقبيلة شمر لتكوين جيش ضد الغزاة المتحالفين : الوهابيين والسعوديين وقال الأمير / محمد الطلال قصيدته المشهورة وهو في السجن أورد لكم من قصيدته هذا البيت :-
الحكم يبي له ولد = ما هو أنت يا بناخي ( الـ ؟؟؟ )


3 ـ استطاع الأمير / محمد الطلال ومن معه, الخروج من السجن, واستلام الحكم بعد لجوء الأمير / عبد الله المتعب العبد العزيز آل رشيد رحمه الله إلى الملك / عبد العزيز العبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله وقتل الأمير عبد الله المتعب الرشيد في الرياض عام 1946، رغم أنه لاجئ بدس السم في شرابه في احد الحفلات التي اقيمت من أبناء الحاكم الجديد بالرياض .

التالي لـ محمد الخمساني وفيه بعض التعديلات ونستسمحه عذراً :-

4 ـ معركة كون الشعيبات لم يرد لها ذكر في الرواية المشار إليها أعلاه لكن أوردها انا حتى يكون الوضع مفهوم ومعروف تماماً لوقت هذه القصيدة ومناسبتها .

5 ـ معركة ( ياطب مع الدويش ( والإخوان ) بعد معركة كون الشعيبات ) بأيام وكانت أيضاً هذه المعركة في شهر رمضان من العام 1339هـ وكان جدي حواس الخمساني ( الكاتب ) رحمه الله أحد فرسان شمر المشاركين في هذه المعارك وأنقل لكم أخواني الكرام حرفياً عنه رحمه الله حيث يقول : بعد نهاية معركة كون الشعيبات, وما حدث بها لنا من صدمة وذهول وما كنا نصدق بحدوثها خاصة من الفاعلين تجمعنا في حائل لإعادة صفوفنا تحت قيادة الأمير / محمد الطلال رحمه الله وكان عددنا لا يتجاوز الثلاثة آلاف فارس من فرسان شمر والمملوكين فقط لا غير وجاءت لنا آخبار مفادها أن الدويش متوجه إلى حائل يقود جيش كبير من الأخوان والطريق الذي يسلكه يمر بهم على ( ياطب ) وما أن سمع الأمير / محمد الطلال هذا الخبر انتخى وقال اليوم يومكم يا حياة كريمة أو موت كريم مع من سبقونا واطلق العنان لجوادة صوب ( ياطب ) ثم اتجهنا خلف الأمير إلى ( ياطب ) كنا في وقت الضحى الكبير وباشرنا الدويش قبل صلاة العصر وفوراً تلاحمنا مع جيش الدويش يتقدمنا الأمير / محمد الطلال يرحمه الله ويقول رحمه الله ( جد الأخ / محمد الحوّآس ) كانت معنوياتنا قوية وحماسنا أقوى واستطعنا إنهاء هذه المعركة لصالحنا بوقت لم يتجاوز الساعة وفر الدويش ومن تبقى من جيشه وعانقنا الأمير للتهنئة وعانقنا بعضنا البعض نبارك ونهني أنفسنا ونشكر الله على هذا النصرالسريع ويقول رحمه الله ( جد الأخ / محمد الحوّآس ) صلينا صلاة العصر وتم جمع الغنائم, ورفع الأمير سيفه بيده إيذاناً للجميع أن يعرضو وهو من بداء أولاً بالعرضه وعرضنا معه عرضة النصر, وما أن انتهينا من العرضه جاءت لنا آخبار مفادها وجود سرية جيش كبير العدد بالقرب من الجثامية فوراً امتطى جوادة الأمير وصاح لنا واتجه صوب الجثامية واتجهنا خلفه وصلنا الجثامية بين العصر والمغرب وتلاحمنا معهم فور وصولنا واستمرت المعركة إلى غياب الشمس وتوقفت بعد الغياب وانسحبوا لمعسكرهم وانسحبنا نحن متراجعين إلى النيصية وتمركزنا بها ويقول رحمه الله ( جد الأخ / محمد الحوّآس ) لم نهزمهم ولم يهزمونا إلا أن الكفة سارت لصالحهم لكثرة عددهم أضعاف عددنا اربع او خمس مرات ومع الإنهاك الذي حصل لنا في معركة ياطب وقبلها الشعيبات وكذلك صيامنا ( المعركه في رمضان ) إلا اننا لم ننكسر لدرجة الإنهزام واستطعنا الثبات بصلابة وقوة عزيمة وننتظر وصول المدد من فرسان شمر الغائبين ( صايمين ويغزون ؟! يملين والله الجنة الباردة )

( نواصل ) : مع أنه جاءنا معلومات عن بعض من شارك ضدنا من شمر في معركة كون الشعيبات أنهم نادمين ويرغبون الانضمام لنا إلا أن الأمير / محمد الطلال رفض العفو عنهم وهددهم بأنه سوف يقتلهم بيده وكان دائماً يردد أنه إذا انتصرنا وانتهينا من هذه المعركة تكون معركتنا القادمة ضد من خان وارتكب المجازر في معركة كون الشعيبات ويقول رحمه الله ( جد الأخ / محمد الحوّآس ) مع طلوع فجر اليوم الثاني ونحن متمركزين في النيصيه بداء الهجوم علينا وأستمرت المعركة إلى الظهر ولم نتزحزح عن مواقعنا وكنا ننظر لهذه المعركة أنها بالنسبة لنا حياة أو موت والكل يدافع عن حياته وعن حياة من خلفنا بداخل سور حائل من النساء والأطفال توقفت المعركة وقت الظهر وانسحبوا لمواقعهم في الجثامية وبقينا متمركزين في مواقعنا وبعد هذه المعركة لم يتبعها معركة بمثلها بل كانت تحدث من وقت لآخر مناوشات من بعيد لبعيد واستمرينا على هذه الحال قرابة العشرين يوم بعدها جاءنا الأمر بالأنسحاب إلى داخل السور للدفاع عن المدينة وطوِّق علينا الحصار من جميع الجهات ثم بعد وقت طويل تم دخولهم عن طريق البوابه الشرقية داخل المدينة والكل يعرف عن الظروف والكيفية التي دخلوا بها من البوابة الشرقية ثم كان انسحابنا إلى داخل القصر وتمركزنا فيه لمدة خمسة وخمسون يوماً وبعدها أنتهاء كل شي في شهر صفر من عام 1340هـ وكانت قصيدة محمد العوني على لسان الأمير / محمد الطلال آل رشيد يرحمه الله في الأيام الأولى من انساحبنا للقصر وتمركزنا فيه ولم تكون هذه القصيدة في ياطب أو غير ياطب بل هي قيلت بعد هذه المواقع وبفتره حيث أننا لا نملك من حائل إلا القصر ( برزان ) وللعلم انه لم يآت لنا مدد من شمر نهائياً .

والسبب هو أن الأغلبية كانوا في العراق والوقت قد فات نظراً لبعد المسافة والقريبين لنا تجنبوا الحضور والأنضمام لنا خوفاً من أن ينفذ الأمير / محمد الطلال تهديده وتوعده لهم بالقتل وهم على حق فلوا حضروا فأنه ينفذ هذا التهديد من دون رحمه وكانت امنيته أن يلتقي بهم ويقتلهم وكان قد أمر بأعدام / دهام السكاكر نائبة في إمارة الجوف وتم تنفيذ الإعدام ( والسبب ) لذلك هو ورود أخبار غير مؤكده / لدهام أن حائل قد سقطت فكتب دهام خطابين الخطاب الأول : موجه لجلالة الملك / عبد العزيز آل سعود رحمه الله يعاهدة بالولاء والطاعة والأمتثال لأوامره .

والخطاب الثاني : موجه للأمير / محمد الطلال رحمه الله يعاهدة بالولاء والطاعة والأمتثال لأوامره وأرسل شخصين بهذه الخطابات وقال لهم إذهبوا أولاً إلى : حائل فإذا كانت الأخبار التي وصلتنا غير صحيحه والأمير / محمد الطلال لا يزال ممسك بالأمور أذهبوا له وسلموه الخطاب الموجه له وأخفوا الخطاب الآخر وعودوا لنا فوراً وإذا كانت الآخبار صحيحة وحائل سقطت اذهبوا لجلالة الملك / عبد العزيز آل سعود رحمه وسلموه الخطاب الموجه له وأخفوا الخطاب الآخر عنه ولم يعودا هؤلاء الأشخاص إلى دهام السكاكر حيث إنهم أنكشف أمرهم وكذلك الخطابات التي يحملون سحبت منهم وتم القبض على أحدهم وأعدم فوراً والآخر استطاع الفرار ولم يقبض عليه وأرسل الأمير / محمد الطلال عدة أشخاص إلى الجوف للقبض على / دهام السكاكر واعدامه وفور وصولهم للجوف تم تنفيذ الأعدام بحق / دهام سقطت حائل في يد عبد العزيز آل سعود في 2 نوفمبر 1921 الموافق 29 صفر 1340هـ، وانتقل الامير محمد الطلال إلى الرياض بعد السقوط، وتزوج مساعد بن عبد العزيز آل سعود ابنته الاميره ( وطفا ) التي أنجبت له ابنه فيصل، الذي اغتال الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود وإليكم القصيدة المذكورة :-
1 عزّي لقلبٍ كلمـا قـرّب الليـل = عليه صـارنّ الدقايـق جلايـل
2 أعتاض عن طيب الكرى بالتعاليل = بأفكـارْ وأذكـارٍ وقـولٍ وقايـل
3 والعين كن بموقها يُـدرَج الميـل = عيّت تطيق النوم من فور جايـل
4 على بني عمّي سنادي عن الميـل = نطاحـة الكايـد كبـار الوهايـل
5 أقفوا كما مـزنٍ ثقيـل المخاييـل = من زاعج الغربي حدر له شعايل
6 شمّر مقابيس المنايا هـل الخيـل = عُصم الروايا مقحميـن الدبايـل
7 يا دار وين أهل المهار المشاويـل = أهل النزول اللي تعـزّ النزايـل
8 بكيتهم يوم ارتكم فوقـي الشيـل = وذكرتهم يوم أقبل الضـد صايـل
9 وصاح الصياح وطوحنّ الهلاهيل = وهلّت دموع معكرشات الجدايـل
10 وقلت أبشرن ما دام بالعمر تمهيل = ما دام ما رُزّت علـيّ النصايـل
11 لا تبكن الوحدة وقـلّ الرجاجيـل = ما دام عيـن الله علينـا تخايـل
12 وظهرت أنا بإسم العصاة المشاكيل = لو هم قليـلٍ يدركـون الجمايـل
13 هم حاصلي لا كمّلنّ المحاصيـل = غوش الجبل خزني غلامين حايل
14 باعوا عزيز العمر دون المضاليل = وحموا حماهـا مقدميـن الفعايـل
15 قالوا عليهم قلت زجّوا هل الخيـل = وقهرتهم غصبٍ ووردوا غلايـل
16 وأدنيت هجنٍ يقربـنّ المحاويـل = هوجٍ هجاهيـجٍ هجـافٍ نحايـل
17 علاكمٍ تُطرب قلـوب المراسيـل = خفقات رفقـاتٍ صـلابٍ جلايـل
18 قلايصٍ عوصٍ صعاصع شماليـل = من سلسلة نسل السباق السلايـل
19 الصبح مدن كنهن جولـة الريـل = فيح علت من فوقها رجال حايـل
20 وصبح أربعٍ تلفى نزول كما الليل = شمر إلى عـدّت فـروع القبايـل
21 أدنى بالأدنى خبّروهـم بتفصيـل = لا تسفهون صغارهـم والجمايـل
22 ولازمٍ شافـوا ركـابٍ مقابـيـل = تلزمهم النشدات عن سكن حايـل
23 قولوا لهم يا مقبلينٍ علـى حيـل = نجدٍ وأهلهـا يطلبـون الأوايـل
24 جونا هل العارض بقومٍ كما السيل = يبغـون دارٍ هابهـا كـل عايـل
25 وجرى لنا يومٍ بياطب به الشيـل = يطيح ما تثنـى عليـه الرحايـل
26 واضفى على عكّاش مثل الهماليل = يا طول ما حنـا لهـم بالأوايـل
27 وين الطنايا وين شرّابـة الهيـل = وين الجمال اللي تشيـل الثقايـل
28 وين السيوف اللي تعدّل عن الميل = وين الرماح اللي نحَت كل عايـل
29 وين النشامى والعصـاة المغاليـل = وجميع من ضربه تضيع الدلايـل
30 نشرب بهم صافِ القراح الشهاليل = وننزل بهم غصبٍ على كل طايل
31 غلبا ترى بلدانكم لبْسَـت النيـل = تنخى الرجال مكرمين الأصايـل
32 تنخى هل العادة كـرام الأسابيـل = يوم التعازي والدخن له صلايـل
33 قلته وأنا معكم على العدل والميـل = لعلّ مـا نعتـاض عنكـم بدايـل
34 تمّت وصلوا عد وبـل المخاييـل = على نبي الحـق مـا زال زايـل

وللعلم أن مشد القصيدة للأمير / محمد الطلال رحمه الله وكملها الشاعر / محمد العوني رحمه الله انتهى .

حكام حائل حسب التسلسل الحاكم سنوات حكمه ( من - إلى ) : عبد الله العلي الرشيد 1834 - 1847 ( الؤسس الأول لدولة آل رشيد ) عبيد العلي الرشيد 1834 - 1869 ( ساعد عبد الله في التأسيس ) طلال العبد الله الرشيد 1847 - 1866 متعب العبد الله الرشيد 1866 - 1869 بندر الطلال الرشيد 1869 - 1873 محمد العبد الله الرشيد ( العصر الذهبي ) 1873 - 1897 ( المهاد ) عبد العزيز المتعب الرشيد 1897 - 1906 ( الجنازه ) متعب العبد العزيز الرشيد 1906 - 1906 ( قتلوه أبناء حمود الذين حكمو بعده ) سلطان الحمود الرشيد 1906 - 1907 سعود الحمود الرشيد 1907 - 1908 سعود العبد العزيز الرشيد 1908 - 1920 ( الذي إغتاله عبد الله الطلال آل رشيد ) الملقب ( أبو خشم ) عبد الله المتعب الرشيد 1920 - 1920 ( إلتجأ إلى آل سعود وقتل عندهم ) محمد الطلال الرشيد 1921 - 1921 ( سقوط حائل ) أرفقت بعض الصور ومن ضمنها صور الخمسان وفيها رقم 1 وهو الراوي وجد محمد ورقم 2 اسمه حماد والله أعلم إستشهد في معركة الشعيبات يرحمهم الله بيّض الله وجه الخمساني وأستسمح منه النقل والتعديل وأستسمح منكم أن وجد خطأ ولا يمنع التدخل والتعديل وتقبلو نقلي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبلو تحياتي منقول .


 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-14-2012, 10:50 PM
الهضيبي3 is on a distinguished road
الصورة الرمزية الهضيبي3
الهضيبي3 الهضيبي3 غير متواجد حالياً
 
افتراضي

الطاير لك ولأبي إبراهيم أجمل تحية وبارك الله في جهودكما


 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-05-2012, 06:51 PM
علي عبد الله محمد الرشيد is on a distinguished road
الصورة الرمزية علي عبد الله محمد الرشيد
علي عبد الله محمد الرشيد علي عبد الله محمد الرشيد غير متواجد حالياً
 
افتراضي

القاتل الحقيقي للجنازة هي الخيانة !! ما أجمل أن يكون هدفنا الحقيقة فقط وفقكم الله


 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-05-2012, 06:54 PM
هواياتي :  المقانيص
خيال العرفاء is on a distinguished road
الصورة الرمزية خيال العرفاء
خيال العرفاء خيال العرفاء غير متواجد حالياً
 
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بيض الله وجهك وخيَّال الغلباء ما يلحقه لوم لكن من هو القاتل الحقيقي للجنازه ؟


 
التوقيع



سامح أخاك إذا خلط = منه الإصابه بالغلط
وتجاف عن تعنيفه = إن زاغ يوما أو سقط
واعلم بأنك إن طلبت = مهذبا رمت الشطط
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-05-2012, 08:18 PM
الشامخ is on a distinguished road
الصورة الرمزية الشامخ
الشامخ الشامخ غير متواجد حالياً
 
افتراضي

جزاك الله خير أخي الكريم ولتعلم أن ما أوردته من وثائق يتوافق الى حد كبير مع ما ذكره شيبان سبيع الذين نقلوا الينا ما سمعوه من المجاهدين من شيبان سبيع أنفسهم رحمهم الله


 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-05-2012, 08:21 PM
سلطان الجود is on a distinguished road
الصورة الرمزية سلطان الجود
سلطان الجود سلطان الجود غير متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

كم جاهل متواضع = ستر التوضع جهله
ومميز في علمـــه = هدم التكبر فضلــه
فدع التكبر ما حييت = ولا تصاحب أهله
فالكبر عيـب للفتى = أبدا يقبح فعلــــه
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مقتل, الأمير, الجنازة, ابن رشيد, حقيقة, رحمهما الله, سعود, عبد العزيز, وابنه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 13 ( الأعضاء 0 والزوار 13)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:45 PM.


Powered by vBulletin V3.8.7 Volen-Web By Dahp. Copyright ©2000 - 2014
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جمع الحقوق محفوظة والمشاركات لا تعبر إلا عن رأي صاحبها