عزيزي القارئ نتطلع أن يكون هذا الصرح الشامخ منتدى النخبة المثقفة من أبناء سبيع الغلباء ومنارة من منارات العلم والأدب والتاريخ والأنساب وأن يكون بوابة مضيئة على موروث أسلاف قبيلتنا العريق بني عامر بن صعصعة الهوازنية القيسية المضرية المعدية العدنانية ونسأل الله تعالى أن يعيننا على تحمل الأمانة وأن ييسر لنا تاريخنا كالماء الزلال صافيا من كل شائبة علما أن الثقافة الصحيحة ترتقى بأصحابها وتعمل على نشر قيم الرجال والعدل والإنصاف والحب والمساواة بين الناس وتعالج الأمراض والأسقام التي تعاني منها شريحة من الناس اليوم نتيجة انحطاط القيم وهشاشة الثقافة المنتشرة والبعيدة عن المنهج الأخلاقي والثقافة الصحيحة تقوّم الإعلام نفسه وتوجد منه أداة خير ونفع ورقي للبشرية جمعاء وتوجد فيه المصداقية والحرية والأمانة وتعالج فيه الكذب والتزوير وقلب الحقائق والشك والتثبت من صفاة الباحث المسلم والحضارة تاريخ والتاريخ مراّة لحضارات الشعوب والتأليف والتدوين والجمع والتبيين محفظة لتاريخ الأمم فالأمة بدون تاريخ لا جذور لها والتاريخ علم عظيم نافع أحداثه تورث العبرة ومأسيه توجب العبرة فحق على أهله أن ينتفعوا به ويولوه اهتمامهم ويستخرجوا منه ما يصحح حاضرهم ويقوم مسيرتهم ويصقل اّراءهم وقد شهدت فترت الخلفاء الراشدين مدا إسلاميا قويا وحركة إسلامية جهادية مباركة حيث انساح المجاهدون المسلمون في البلدان وجاهدوا أعداء الله وأزالوا دول الكفار وأدخلوا شعوب المنطقة في الإسلام وأحدثت هذة الإنتصارات زيادة في حقد الأعداء ضد الإسلام والمسلمين وكادوا ضدهم وحرص هؤلآء الحاقدين على إفساد حياة المسلمين وإحلال الفرقة والتناحر والخلاف بينهم وتمزيق وحدتهم وإضعاف صفهم ووجهوا مؤمراتهم ضد الخلفاء الراشدين وإذا كان / أبو بكر رضي الله عنه قد مات موتا عاديا بعد خلافة قصيرة ومليئة بالأحداث الجسام فإن الأعداء قد تمكنوا من اغتيال الخلفاء الآخرين عمر وعثمان وعلي حيث لقوا وجه الله شهداء رضي الله عنهم أجمعين وكانت فترة الخلفاء الراشدين مليئة بالأحداث والتطورات كانت فترة حركية عملية جهادية وهي من أخصب فترات التاريخ الإسلامي وأغزرها مادة وأغناها بالأخبار والأقوال والمعلومات وتناقل الآخباريون أحداث وتطورات ومفاجأت هذة الفترة وأوصلوها لمن بعدهم ودونوها في كتبهم ومصنفاتهم وقد حدثت بعد فترة الخلفاء الملك فقد أقبل كل منهم بعد فترة الخلفاء الراشدين يرى أن حزبه هم الغالبون ويحتج لمذهبه ويدعي الحق والصواب ولما لم يجد بعض أصحاب الأهواء ما يريدون من حياة الصحابة قاموا بوضع الروايات واختلاق الأخبار ونسبتها للصحابه كذبا وزورا وبهتانا وبينما وجد إخباريون صادقون ثقات نقلوا أخبار الصحابة بصدق وأمانة وموضوعية وقد سجلها المؤرخون المسلمون واعتمدوها وقبلوها فقد كان هناك وضاعون هالكون قاموا بوضع الأكاذيب والإفتراءات واختلاقها وإشاعتها ونسبتها للصحابه الكرام ونشرها بين الناس وقد سمعها المؤرخون المسلمون ووصلت إليهم وبعضهم دون كل ما وصل إليه وأوردوا تلك الروايات مسندة وذكروا رجال كل سند وكانوا يوردونها في الحدث الواحد عدة روايات مكررة أو متعارضة متناقضة ولم يكن إيرادهم لكل ذلك الركام من الروايات والأخبار اعتمادا لها وثقة بها وقبولا لمضمونها بل كان إيرادها من قبل الأمانة العلمية التي دعتهم إلى تسجيل وتدوين كل ما وصل إليهم وذلك من نفثات الشعوبية وعلم الأنساب علم واسع ومتشعب له أهمية قصوى في حياة الناس به تعرف الشعوب أصولها وفروعها فتنتشر الروابط الاجتماعية وتقوى صلة الرحم وموقعنا هذا الذي يتكلم عن نسب وفروع وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء لا يقصد به التفاخر أو التعصب القبلي إنما هو جمع معلومات تهم أبناء القبيلة بالدرجة الأولى والباحثين عن الأنساب والتاريخ من القبائل الأخرى بالدرجة الثانية وقد حاولنا قدر المستطاع التأكد من صحة المعلومات قبل نشرها وعدم الإنحياز لأحد على حساب أحد وهذا الموقع لكل فرد من أفراد قبيلة سبيع الغلباء دون استثناء وقد حصل المرجو من نشر مواقع القبائل على الشبكة العنكبوتية الإنترنت وذلك بتعريف الكثير ممن يجهل بعض المعلومات عن قبيلته بسبب البعد الجغرافي أو الحضارة المدنية أو لأي سبب اّخر لذا حاولنا أن نخدم قبيلتنا ولو بشيء بسيط من ماّثرها عرفانا لهذا الكيان القبلي الشامخ قبيلة سبيع الغلباء والحمد لله الذي جعلنا ننعم بنعمة الأمان والإيمان مع كافة إخواننا من أبناء القبائل الأخرى بعدما التم شمل الجميع تحت راية التوحيد خفاقة بقيادة جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وإن مما سهل علينا البحث والجمع هي الكتب المتوفرة والقصائد المنشورة التي استفدنا منها بعدما تأكدنا من صحتها ومما يحتويه منتدى أنساب وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء كل ما يخص أنساب قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وسلفها بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خضفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معّد بن عدنان فهي قبيلة عامرية هوازنية مضرية نزارية معدّية عدنانية تجتمع فيها أغلب فروع قبائل بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور من قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ من ولد إسماعيل بن خليل الرحمن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام وأغلبها هلالية النسب وتسمى الغلباء لهذا السبب وفروعها وبلادها ومراعيها إذ بلادها بلاد أسلافها بني عامر ولا يزال كثير من فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يعرف باسم وديان سبيع وانتشرت بكثرة في الأودية الغربية الجنوبية المنحدرة من مرتفعات الحجاز حتى نجد أم المجد العذية كوادي تربة ومنه وادي كراء ثم وادي رنية ووادي تبالة ووادي بيشة ووادي الميثب ووادي تثليث وعقيق بني عقيل وبلاد الأفلاج وبرك ونعام كما تحل عالية نجد مثل رملة بني كلاب عرق سبيع وغيرها كالدهناء والصمان فورثت بلاد سلفها بني عامر وماّثرها وعدودها مع اسم جدودها ومنها رنية والأبرق والأملح والجرثمية والجريف والجمدة والحجرة والجحف والحفاير والخنق والروضة والسلم والصدر والضرم والعثيثي والعفيرية والغافة والفرعة والقاعية وكويكب والخرمة وجبار والحجيف الشمالي والجنوبي والحرف والحنو وحوقان والدبيلة والدغمية والسلمية وظليم وغثاة والغريف والقرين وأبو مروة والمفيصل والوطاة والخضر والحائر والحريق ونعام والضبيعة والحزم ورماح والرمحية وغيلانه والمزيرع وشوية وحزوى العمانية والعيطلية ومعقلة والحسي وحفر العتش والحفيرة وسلطانة وصلبوخ وغيرها وعلى كل ما يخص تاريخ ومشاهير قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وسلفها بني عامر بن صعصعة وفروعها وبطولات وفرسانها السابقين والمعاصرين وهم قوم لقاح لا يدينون للملوك وقد خلعوا طاعتهم لذا سموا بالخلعاء فكثيرا ما تعرضوا للطائم الملك النعمان بن المنذر وغنموها وهم جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ ولو حالفوا لانطفأت جمرتهم كما سمو بجعد الوبر لأن بيوتهم من وبر الإبل لاقتنائهم كرائمها وهي محور الإرتكاز لدولة التوحيد السعودية بأدوارها الثلاثة ولهم البيرق مع الملك عبد العزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومن أعز القبائل شأنا جاهلية وإسلاما بما يوجد فيها وفي أسلافها من صفات ومن أيامها الجاهلية : يوم عاقل وفيف الريح والسلان ( السؤبان ) وجبلة وأبيدة والغيام والذهاب ورحرحان والسلف ودارة ماسل وكويمح والعصر الحديث منها : الرضيمة والسبية وعقيلان ومحقبه والهضب والغثوري والطيري والحنو وضبع والسهباء والسديري وجبار والجوفاء وغيرها وقد اشتهروا بمدلهة الغريب وبموردة الشريف وبمكرمة الضيوف مروية السيوف وأهل المثلوثة وأهل الردات وكبار البخوت وساع البشوت وأهل ثمان السوالف وسبع السموت وسبع القبائل وأهل العشر المردف وأهل الملحة وأهل عراف الجار وخيَّالة الغلباء وخيَّالة العرفا ومتيهة البكار ومعسفة المهار ومدلهة الجار وسقم الحريب اّلاد عامر وغيرها كثير مما يعجز الطرس والقلم عن حصره ومما يحتويه منتدى أنساب وتاريخ قبيلة العرينقظات تأصيل أنساب وتاريخ وموروث حلف قبيلة العرينقظات ومشاهيرها وبطولاتها وولائها وصناعتها وبلادها وحلفها وسرقاتها ومذهبها الخارجي السابق والعرينقظات واحدهم عرينقظي هم نتاج حلف قائم واسم هذا الحلف يعتبر تركيبا مزجيا عند أهل اللسان العربي بين عرينة وقريظة ليصبح عرينقظة العري من الأخلاق الفاضلة السبي لبني الحارث بن كعب المذحجية أهل نجران والخلاف وارد في كثير من المسائل المحتملة للخلاف مثل نسبهم وتاريخهم وموروثهم وهي خلافات قديمة سطرها المؤرخون بإثباتاتها وليست وليدة اللحظة ولكن تناول هذه الخلافات يختلف من شخص إلى اّخر فهناك أشخاص ينتهجون القذف والسب والشتم كأحد وسائل تشتيت البحث والنقاش مثلما يفعل منتداهم الرسمي ليضيعوا الحق المسطور فيهم ومنتدياتنا والحمد لله ذات مصداقية بشهادة الأضداد وباعتدائهم علينا باؤوا بسوء صنيعهم وبان للمتلقي الفطن عوارهم الذي يخفونه ورددنا عليهم بما يستحقون وألزمناهم الحجة لو كانوا ممن تلزمه وحين يجتهد طالب العلم قد يصيب وقد يخطئ ولا يلام بعد اجتهاده إذا ارتكز على حقائق علمية ولن يغير المجتهد حقائق معروفة إلا أن يثبت العكس بطريقة علمية واضحة لا لبس فيها ولما ادعوا كذبا بدعاوى كذبها البرهان ارتكزوا على مقدمات من معلومات صحيحة لا غبار عليها لتسند تدليسهم فرد تدلسهم المتلقي وأخذ الصحيح الموثق مما جاء موافقا للمصادر فأقره لأن الثقاة رووه ولما تفردوا بدعواهم التي لا تستند على شيء ثبت أنهم كذابون متعمدون والمحدثون الذين هم أساطين التوثيق التاريخي يقوون الحديث الضعيف بالحديث الضعيف ما لم تكن علة الضعف بسبب كذب الراوي ويروون عن كل أحد إلا الكذاب ويذرون المبتدع الداعي لبدعته لأن الدعاية مظنة الكذب والله لا يحب المعتدين ونحن قد أعذرنا أمام القارئ الكريم بتأصيل الحق الذي نراه فيهم فأوردناه مسطورا من مظانه المعتبرة عن العقلاء هذا والله أسأل التوفيق والسداد لكل من ساهم برقي هذا الصرح الشامخ ولو بالكلمة الطيبة وبالله التوفيق وصلى الله على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميز لهذا اليوم 
emanabd
برنامج محاسبة
بقلم : emanabd
قريبا
شبكة اخبارية ثقافية ترفيهية منوعة
عدد الضغطات : 7,744


الإهداءات


سبيع الغلباء لم تدفع الهدو لمحمد بن هادي رغم زعمهم

¬°•|[ منتدى أنساب وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء ]|•°¬


إضافة رد
المشاهدات 3614 التعليقات 9
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-05-2011, 06:58 AM
أبو محمد القوادي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو محمد القوادي
أبو محمد القوادي أبو محمد القوادي غير متواجد حالياً
 
Lightbulb سبيع الغلباء لم تدفع الهدو لمحمد بن هادي رغم زعمهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اعضاء منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :

لم تدفع الزكاة او الهدو لي هادي بن قرملة

رغم زعم قبيلة قحطان عريقه واكبر دليل عدم تجرء قحطان على سبيع الغلباء وهي من اقدم قبائل بنجد منذو جاهليه

واتمنى ردك اخي خيال الغلباء


المواضيع المتشابهه:
 
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-05-2011, 09:50 AM
حمر عين is on a distinguished road
الصورة الرمزية حمر عين
حمر عين حمر عين غير متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

خذينا من الدنيا =تجاريب يا سلطان
شربنا مرارتها =عقب ذقنا حلاويها
ضعيفه مبادي =زودها ينقلب نقصان
ولا تربح اللي =مهتويها وقانيها
وزنا فعايلها =على كفة الميزان
وبان الخلل في =مقدمتها وتاليها
ولو كان فيها خير =ما عزت الخبلان
ضعوف النفوس =اللي كبار (ن) دواديها
ولو كان فيها خير =ما راحوا الشجعان
زحول الرجال اللي =طوال (ن) يمانيها

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-05-2011, 12:00 PM
الدولة :  ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
هواياتي :  الخيل والجيش
خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الصورة الرمزية خيَّال الغلباء
خيَّال الغلباء خيَّال الغلباء غير متواجد حالياً
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل / أبو محمد القوادي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم في قحطان غلابة عيال الشايب وفي كل خير مع العلم أن بعض الجحادر يعلقون العاني على قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وصولات الشيخ / محمد بن هادي ابن قرملة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قد بولغ فيها وكانت بين عامي 1233 هجري وعام 1238 هجري يعني خمس سنوات والعرب تقول خذ من حكي العاقل نصفه ولكنهم جعلوها عشرة أضعاف ذلك ومن الأدلة على ذلك ما ذكرته مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر بخط مؤرخ ورحالة وراوية مدينة عنيزة الشيخ / محمد بن علي بن عبيّد آل أبو غنام الثوري السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته حيث يقول : وكان الشيخ / محمد بن هادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قد غزى غزو من جماعته من قحطان وأخذوا إبلا لبني خالد وهم في ذمة الإمام / تركي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته فأرسل على / محمد بن هادي يطلب منه الإبل التي أخذها من بني خالد فرد عليهم الإبل ثم أرسل عليه يجيب الجيش الذي غزا ويجيب الخيل التي غزت فساقها إليه كلها ثم بعدها طلب الرجال الذين غزوا فامتنع / ابن هادي من تسليم الرجال للإمام وأرسل إليه هذين البيتين يقول :-
يا حبني للعافية وأشريها= وأسوق فيها مالي والدبش
إلا إن بلتني بالية مستصعب راعيها= رديت لأرقاب النمش

وأرى أن فيما أورد من مزاعم تدعي ذلك اضطراب لا يوافق مصداقيتها كما أرى أن بعض الأغمار أصلحهم الله وهداهم يبالغون حتى جعلوا الشيخ / محمد بن هادي يأخذ الشاة على نجد كلها واضطروا لتزييف قصيدة النقض بين الشريف / سلطان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشيخ / محمد بن هادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لإثبات ذلك ببيت ليس منها كما قرر الرواة وهو :-
من عند من ياخذ على نجد مخروج= وياخذ على من حل في عشبه الشاه

والذي تقّول على لسان الشريف / سلطان ولم يوفقوا بالرد لأن الشيخ / محمد بن هادي رحمه الله أوصاه أبيه الشيخ / هادي بن قرملة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أن يمنع إخواننا بالنسب قبيلة عتيبة الهيلا من جبل النير ولم يستطع فكيف يستطيع أن يمنع جميع القبائل من نجد كلها كما أن الأمير / زامل بن سليم بجيشه من أهل عنيزة كسر الجحادر في دخنه سنة ميلاد الملك / عبد العزيز وقتل فيها الشيخ / حزام بن حشر وانكسر / عمر بن قرملة بمن معه والحكمة تقول : ( إذا حدث العاقل بما لا يليق قصدق فلا عقل له ) وقبيلتي سبيع الغلباء وقحطان غلابة ما يدخلهم الشك وكل منهم رايته بيضاء وأفعاله تبيض وجهه والأيام دول بين الناس يوم لك ويوم عليك ومعلوماتي إن شاء الله موثقة من المراجع والمصادر المعتمدة في تاريخ نجد سواء كانت مكتوبة أو شفهية والشيخ / محمد بن هادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مادحه فعله الطيب لأنه علم في رأسه نار وفي عام 1231 هجرية كانت الدولة السعودية الأولى بعز هيبتها بعدما انتصرت على المصريين في معركة الصفراء قبلها بثلاث سنوات أو تنقص قليلا والتي استشهد فيها الشيخ / هادي بن قرملة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مدافعا عن دولة الإسلام واستشد معه في نفس المعركة الشيخ / ابن كدم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغيرهم من الأبطال ومنهم / الطويل العجمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشيخ / ابن شبيب المنتفق رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغيرهم من الشهداء وهي معركة الخيف المشهورة والتي يقول فيها الشاعر :-
يا أبو كفوف خضبت بالحناء= ليتك حضرتي في ملاوي الخيف
يوم المدافع بالعجل يحدنا= والشمس غابت والقمر ما شيف

وفيها لم تتعرف قحطان على شيخها الشاب / محمد بن هادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والذي تربى بين الأحساء والدرعية وهو الوحيد في زمنه من شيوخ القبائل الذي يقرأ ويكتب لأنه تعلم القراّة والكتابة في الدرعية على أئمة السلفية ولذلك خاطبه الشيخ / تركي بن حميد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته بيقرأ الكتاب ولا يهاب المضلة في نقائضهما وقد ارتكب الجرم من ألغى دور الدولة السعودية الثانية ليحل محلها الشيخ / ابن هادي وفي عام 1249 وإلى اّخر يوم منها كان الإمام / تركي بن عبد الله راع الأجرب والذي استشهد يوم الجمعة الموافق 29 / 12 / 1249 هجرية وهذا دليل على عدم التدقيق التاريخي عندهم والله يهدينا جميع ويرشدنا إلى قول الصواب في هذه الأيام المباركة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي واسلم وسلَّم والسلام .


 
التوقيع



رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-05-2011, 06:35 PM
سيف ومنسف is on a distinguished road
الصورة الرمزية سيف ومنسف
سيف ومنسف سيف ومنسف غير متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

بسيف ومنسف يا صنديد = راوزناها لا تميد
وإن كان إن راسك طنيان = طق برسك عواميد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-05-2011, 07:02 PM
الدولة :  منتدى سبيع الغلباء الرئيسي
هواياتي :  كل نافع حلال
الإدارة is on a distinguished road
الصورة الرمزية الإدارة
الإدارة الإدارة غير متواجد حالياً
 
افتراضي

¨°o.O ( أجدت وأفدت وأحسنت بارك الله فيك وأكثر في الناس من أمثالك ) O.o°¨


 
التوقيع


ربعي سبيع متيهة كل عرماس = وربعك سبيع اللي تضد المضدي
أهل العبية معسفة قحص الأفراس = وخيَّالة الغلباء نهار التحدي
وكسَّابة للعز من فوق نوماس = مع ذا ترى جيرانهم ما تشدي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-05-2011, 10:26 PM
الدولة :  فيحاء رنيه- الرياض
هواياتي :  سبحان الله و بحمده
حمدان آل جنيف is on a distinguished road
الصورة الرمزية حمدان آل جنيف
حمدان آل جنيف حمدان آل جنيف غير متواجد حالياً
 
افتراضي

لا نشك ب هيبه قحطان في نجد

بل نذكر ماذا فعله سبيع بعدما طلب ابن حميد حمايه من سبيع من قحطان في نجد

حينما طلب ابن هادي خروج عتيبه من نجد وذالك بسبب عدم استيذان عتيبه دخول نجد

وحينما انقسمة عتيبه قسمين

فيهم من اراد ان يستمر مع ابن حميد و فيهم من ارد الخروج من نجد

فـ قال ابن حميد قصيدة المشهور وهيه بمثابه طلب دخول عتيبه تحت حمايه سبيع الغلباء

فـ لبى سبيع طلب

[size=4.5]
يالله يلـي مـا بـحـالٍ يـكـوده
يا مصرف الدنيا على كل تصريف
أفـرج لمنهـو وحدوبـه جنـوده
أحد سند وأحد حدر يمـة السيـف
أنـا ليـا كـلٍ تمصلـح بـقـوده
نصلح بشلفٍ فوق قبٍ شواحيـف
طريحنا سحم الضـواري تـروده
لامن ركبنـا لينـات المحاريـف
عديت في الطيري وعالـي نفـوده
وأصيح للغلباء بروس المشاريـف
أهـل ديـارٍ موسعيـنً حــدوده
وأهل مهـارٍ يلعبـن الغطاريـف
ما طمن القوز الحمر مـن نفـوده
حامينها الغلباء بروس المراهيـف
وأنشد سعد عن خالـه وش فـوده
إلي يصرف له من الحكي تصريف
ما جاه طهطـام حصـانٍ يقـوده
ولا مهرةٍ تبرى لجيـشٍ مناكيـف
إن ذل قرب جدهـم مـن جـدوده
وهم على عامر عصـاةٍ مواليـف
وليا ومـن ليـم عليهـم جـروده
جاهم مع الوادي جموعٍٍ مراديـف
يوم الحوياء مـا أمنتكـم عهـوده
أمسى وسرالـه جنـودٍ مراديـف
[/size]


 
التوقيع



يا سيدي سلطان لو نشيل ما شـال البعيـر
انت الذي لا ثقلت حمـول الزمـن شليتهـا
تارد بنا عد الروى وتذود في اليوم العسيـر
لانك ولد من جمـع الدولـة وشيـد بيتهـا

-





سبحان الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-06-2011, 12:36 AM
أبو محمد القوادي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو محمد القوادي
أبو محمد القوادي أبو محمد القوادي غير متواجد حالياً
 
افتراضي

حمدان ال جنيف خيال الغلباء

اشكركم

وقد اثبتو الحق ورحم الله جميع مسلمين ومن مؤسف يا اخي حمدان ان نسمع انكار لبعض جهال واطفال قبيلة عتيبه الهيلا على قصيدة تركي بن حميد


 
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-06-2011, 01:02 AM
الدولة :  فيحاء رنيه- الرياض
هواياتي :  سبحان الله و بحمده
حمدان آل جنيف is on a distinguished road
الصورة الرمزية حمدان آل جنيف
حمدان آل جنيف حمدان آل جنيف غير متواجد حالياً
 
افتراضي

صحيح الاسف

حيث ترا انك غير قادر على مناقشتهم وسبب تجاهلهم لمعنا الحوار

غير كذا تجد عندهم التكبر الغريب من بعض الردود وخاصه مع اعضاء خارجين عن قبيله العتيبه وهذا ليس من اداب احترام ضيف عندهم فقد انسحبت منهم ولم اشارك حتى ب مشاركة واحده لوجود اصحاب عقول جاهله من مشرفينهم

الاسف لا ارى منهم الا عدم احترام الاخرين

فـ سبيع سايده بفعل هذا او بدونه


 
التوقيع



يا سيدي سلطان لو نشيل ما شـال البعيـر
انت الذي لا ثقلت حمـول الزمـن شليتهـا
تارد بنا عد الروى وتذود في اليوم العسيـر
لانك ولد من جمـع الدولـة وشيـد بيتهـا

-





سبحان الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-06-2011, 01:47 AM
أبو محمد القوادي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو محمد القوادي
أبو محمد القوادي أبو محمد القوادي غير متواجد حالياً
 
افتراضي

وبنهايه وسع صدرك

فجاهل ماعليه شرها لدرجة انهم وضعو بني عمر من مذحج وبني عامر من تيم من كنانه ههههه ولو مسكت تحديتهم بس خلهم على غفلتهم وجهلهم


 
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-14-2017, 04:10 PM
الدولة :  فرنية نجد
هواياتي :  تاريخ سبيع الغلبا
خيال الشعلا is on a distinguished road
خيال الشعلا خيال الشعلا غير متواجد حالياً
 
افتراضي

فخذ من سبيع داعسن على قحطان كافه
الوكاد قحطان ولا شين عند صبي من سبعان
وعفاكم

 
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:03 PM.


Powered by vBulletin V3.8.7 Volen-Web By Dahp. Copyright ©2000 - 2017
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جمع الحقوق محفوظة والمشاركات لا تعبر إلا عن رأي صاحبها