عزيزي القارئ نتطلع أن يكون هذا الصرح الشامخ منتدى النخبة المثقفة من أبناء سبيع الغلباء ومنارة من منارات العلم والأدب والتاريخ والأنساب وأن يكون بوابة مضيئة على موروث أسلاف قبيلتنا العريق بني عامر بن صعصعة الهوازنية القيسية المضرية المعدية العدنانية ونسأل الله تعالى أن يعيننا على تحمل الأمانة وأن ييسر لنا تاريخنا كالماء الزلال صافيا من كل شائبة علما أن الثقافة الصحيحة ترتقى بأصحابها وتعمل على نشر قيم الرجال والعدل والإنصاف والحب والمساواة بين الناس وتعالج الأمراض والأسقام التي تعاني منها شريحة من الناس اليوم نتيجة انحطاط القيم وهشاشة الثقافة المنتشرة والبعيدة عن المنهج الأخلاقي والثقافة الصحيحة تقوّم الإعلام نفسه وتوجد منه أداة خير ونفع ورقي للبشرية جمعاء وتوجد فيه المصداقية والحرية والأمانة وتعالج فيه الكذب والتزوير وقلب الحقائق والشك والتثبت من صفاة الباحث المسلم والحضارة تاريخ والتاريخ مراّة لحضارات الشعوب والتأليف والتدوين والجمع والتبيين محفظة لتاريخ الأمم فالأمة بدون تاريخ لا جذور لها والتاريخ علم عظيم نافع أحداثه تورث العبرة ومأسيه توجب العبرة فحق على أهله أن ينتفعوا به ويولوه اهتمامهم ويستخرجوا منه ما يصحح حاضرهم ويقوم مسيرتهم ويصقل اّراءهم وقد شهدت فترت الخلفاء الراشدين مدا إسلاميا قويا وحركة إسلامية جهادية مباركة حيث انساح المجاهدون المسلمون في البلدان وجاهدوا أعداء الله وأزالوا دول الكفار وأدخلوا شعوب المنطقة في الإسلام وأحدثت هذة الإنتصارات زيادة في حقد الأعداء ضد الإسلام والمسلمين وكادوا ضدهم وحرص هؤلآء الحاقدين على إفساد حياة المسلمين وإحلال الفرقة والتناحر والخلاف بينهم وتمزيق وحدتهم وإضعاف صفهم ووجهوا مؤمراتهم ضد الخلفاء الراشدين وإذا كان / أبو بكر رضي الله عنه قد مات موتا عاديا بعد خلافة قصيرة ومليئة بالأحداث الجسام فإن الأعداء قد تمكنوا من اغتيال الخلفاء الآخرين عمر وعثمان وعلي حيث لقوا وجه الله شهداء رضي الله عنهم أجمعين وكانت فترة الخلفاء الراشدين مليئة بالأحداث والتطورات كانت فترة حركية عملية جهادية وهي من أخصب فترات التاريخ الإسلامي وأغزرها مادة وأغناها بالأخبار والأقوال والمعلومات وتناقل الآخباريون أحداث وتطورات ومفاجأت هذة الفترة وأوصلوها لمن بعدهم ودونوها في كتبهم ومصنفاتهم وقد حدثت بعد فترة الخلفاء الملك فقد أقبل كل منهم بعد فترة الخلفاء الراشدين يرى أن حزبه هم الغالبون ويحتج لمذهبه ويدعي الحق والصواب ولما لم يجد بعض أصحاب الأهواء ما يريدون من حياة الصحابة قاموا بوضع الروايات واختلاق الأخبار ونسبتها للصحابه كذبا وزورا وبهتانا وبينما وجد إخباريون صادقون ثقات نقلوا أخبار الصحابة بصدق وأمانة وموضوعية وقد سجلها المؤرخون المسلمون واعتمدوها وقبلوها فقد كان هناك وضاعون هالكون قاموا بوضع الأكاذيب والإفتراءات واختلاقها وإشاعتها ونسبتها للصحابه الكرام ونشرها بين الناس وقد سمعها المؤرخون المسلمون ووصلت إليهم وبعضهم دون كل ما وصل إليه وأوردوا تلك الروايات مسندة وذكروا رجال كل سند وكانوا يوردونها في الحدث الواحد عدة روايات مكررة أو متعارضة متناقضة ولم يكن إيرادهم لكل ذلك الركام من الروايات والأخبار اعتمادا لها وثقة بها وقبولا لمضمونها بل كان إيرادها من قبل الأمانة العلمية التي دعتهم إلى تسجيل وتدوين كل ما وصل إليهم وذلك من نفثات الشعوبية وعلم الأنساب علم واسع ومتشعب له أهمية قصوى في حياة الناس به تعرف الشعوب أصولها وفروعها فتنتشر الروابط الاجتماعية وتقوى صلة الرحم وموقعنا هذا الذي يتكلم عن نسب وفروع وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء لا يقصد به التفاخر أو التعصب القبلي إنما هو جمع معلومات تهم أبناء القبيلة بالدرجة الأولى والباحثين عن الأنساب والتاريخ من القبائل الأخرى بالدرجة الثانية وقد حاولنا قدر المستطاع التأكد من صحة المعلومات قبل نشرها وعدم الإنحياز لأحد على حساب أحد وهذا الموقع لكل فرد من أفراد قبيلة سبيع الغلباء دون استثناء وقد حصل المرجو من نشر مواقع القبائل على الشبكة العنكبوتية الإنترنت وذلك بتعريف الكثير ممن يجهل بعض المعلومات عن قبيلته بسبب البعد الجغرافي أو الحضارة المدنية أو لأي سبب اّخر لذا حاولنا أن نخدم قبيلتنا ولو بشيء بسيط من ماّثرها عرفانا لهذا الكيان القبلي الشامخ قبيلة سبيع الغلباء والحمد لله الذي جعلنا ننعم بنعمة الأمان والإيمان مع كافة إخواننا من أبناء القبائل الأخرى بعدما التم شمل الجميع تحت راية التوحيد خفاقة بقيادة جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وإن مما سهل علينا البحث والجمع هي الكتب المتوفرة والقصائد المنشورة التي استفدنا منها بعدما تأكدنا من صحتها ومما يحتويه منتدى أنساب وتاريخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء كل ما يخص أنساب قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وسلفها بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خضفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معّد بن عدنان فهي قبيلة عامرية هوازنية مضرية نزارية معدّية عدنانية تجتمع فيها أغلب فروع قبائل بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور من قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ من ولد إسماعيل بن خليل الرحمن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام وأغلبها هلالية النسب وتسمى الغلباء لهذا السبب وفروعها وبلادها ومراعيها إذ بلادها بلاد أسلافها بني عامر ولا يزال كثير من فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يعرف باسم وديان سبيع وانتشرت بكثرة في الأودية الغربية الجنوبية المنحدرة من مرتفعات الحجاز حتى نجد أم المجد العذية كوادي تربة ومنه وادي كراء ثم وادي رنية ووادي تبالة ووادي بيشة ووادي الميثب ووادي تثليث وعقيق بني عقيل وبلاد الأفلاج وبرك ونعام كما تحل عالية نجد مثل رملة بني كلاب عرق سبيع وغيرها كالدهناء والصمان فورثت بلاد سلفها بني عامر وماّثرها وعدودها مع اسم جدودها ومنها رنية والأبرق والأملح والجرثمية والجريف والجمدة والحجرة والجحف والحفاير والخنق والروضة والسلم والصدر والضرم والعثيثي والعفيرية والغافة والفرعة والقاعية وكويكب والخرمة وجبار والحجيف الشمالي والجنوبي والحرف والحنو وحوقان والدبيلة والدغمية والسلمية وظليم وغثاة والغريف والقرين وأبو مروة والمفيصل والوطاة والخضر والحائر والحريق ونعام والضبيعة والحزم ورماح والرمحية وغيلانه والمزيرع وشوية وحزوى العمانية والعيطلية ومعقلة والحسي وحفر العتش والحفيرة وسلطانة وصلبوخ وغيرها وعلى كل ما يخص تاريخ ومشاهير قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء وسلفها بني عامر بن صعصعة وفروعها وبطولات وفرسانها السابقين والمعاصرين وهم قوم لقاح لا يدينون للملوك وقد خلعوا طاعتهم لذا سموا بالخلعاء فكثيرا ما تعرضوا للطائم الملك النعمان بن المنذر وغنموها وهم جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ ولو حالفوا لانطفأت جمرتهم كما سمو بجعد الوبر لأن بيوتهم من وبر الإبل لاقتنائهم كرائمها وهي محور الإرتكاز لدولة التوحيد السعودية بأدوارها الثلاثة ولهم البيرق مع الملك عبد العزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومن أعز القبائل شأنا جاهلية وإسلاما بما يوجد فيها وفي أسلافها من صفات ومن أيامها الجاهلية : يوم عاقل وفيف الريح والسلان ( السؤبان ) وجبلة وأبيدة والغيام والذهاب ورحرحان والسلف ودارة ماسل وكويمح والعصر الحديث منها : الرضيمة والسبية وعقيلان ومحقبه والهضب والغثوري والطيري والحنو وضبع والسهباء والسديري وجبار والجوفاء وغيرها وقد اشتهروا بمدلهة الغريب وبموردة الشريف وبمكرمة الضيوف مروية السيوف وأهل المثلوثة وأهل الردات وكبار البخوت وساع البشوت وأهل ثمان السوالف وسبع السموت وسبع القبائل وأهل العشر المردف وأهل الملحة وأهل عراف الجار وخيَّالة الغلباء وخيَّالة العرفا ومتيهة البكار ومعسفة المهار ومدلهة الجار وسقم الحريب اّلاد عامر وغيرها كثير مما يعجز الطرس والقلم عن حصره ومما يحتويه منتدى أنساب وتاريخ قبيلة العرينقظات تأصيل أنساب وتاريخ وموروث حلف قبيلة العرينقظات ومشاهيرها وبطولاتها وولائها وصناعتها وبلادها وحلفها وسرقاتها ومذهبها الخارجي السابق والعرينقظات واحدهم عرينقظي هم نتاج حلف قائم واسم هذا الحلف يعتبر تركيبا مزجيا عند أهل اللسان العربي بين عرينة وقريظة ليصبح عرينقظة العري من الأخلاق الفاضلة السبي لبني الحارث بن كعب المذحجية أهل نجران والخلاف وارد في كثير من المسائل المحتملة للخلاف مثل نسبهم وتاريخهم وموروثهم وهي خلافات قديمة سطرها المؤرخون بإثباتاتها وليست وليدة اللحظة ولكن تناول هذه الخلافات يختلف من شخص إلى اّخر فهناك أشخاص ينتهجون القذف والسب والشتم كأحد وسائل تشتيت البحث والنقاش مثلما يفعل منتداهم الرسمي ليضيعوا الحق المسطور فيهم ومنتدياتنا والحمد لله ذات مصداقية بشهادة الأضداد وباعتدائهم علينا باؤوا بسوء صنيعهم وبان للمتلقي الفطن عوارهم الذي يخفونه ورددنا عليهم بما يستحقون وألزمناهم الحجة لو كانوا ممن تلزمه وحين يجتهد طالب العلم قد يصيب وقد يخطئ ولا يلام بعد اجتهاده إذا ارتكز على حقائق علمية ولن يغير المجتهد حقائق معروفة إلا أن يثبت العكس بطريقة علمية واضحة لا لبس فيها ولما ادعوا كذبا بدعاوى كذبها البرهان ارتكزوا على مقدمات من معلومات صحيحة لا غبار عليها لتسند تدليسهم فرد تدلسهم المتلقي وأخذ الصحيح الموثق مما جاء موافقا للمصادر فأقره لأن الثقاة رووه ولما تفردوا بدعواهم التي لا تستند على شيء ثبت أنهم كذابون متعمدون والمحدثون الذين هم أساطين التوثيق التاريخي يقوون الحديث الضعيف بالحديث الضعيف ما لم تكن علة الضعف بسبب كذب الراوي ويروون عن كل أحد إلا الكذاب ويذرون المبتدع الداعي لبدعته لأن الدعاية مظنة الكذب والله لا يحب المعتدين ونحن قد أعذرنا أمام القارئ الكريم بتأصيل الحق الذي نراه فيهم فأوردناه مسطورا من مظانه المعتبرة عن العقلاء هذا والله أسأل التوفيق والسداد لكل من ساهم برقي هذا الصرح الشامخ ولو بالكلمة الطيبة وبالله التوفيق وصلى الله على سيد المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميز لهذا اليوم 
مخايل البرق
افضل شركة فوركس | شركة ورلد وايد ماركتس تحصل على الترخيص البريطانى fca
بقلم : forexarab
حزام الغلباء
شبكة اخبارية ثقافية ترفيهية منوعة
عدد الضغطات : 2,520


¬°•|[ منتدى التعليم والتوظيف والمال والأعمال ]|•°¬ يحتوي على المواد التعليمية وتعلّم اللغات والمكتبة العامة وعلى إعلانات عن دورات تدريبية تسجيل القطاعات الحكومية والوظائف الرسمية وكثير من الوظائف في الشركات والبنوك والسعودية فرص وظيفية متنوعة وجديدة وسوق الأسهم - وعروض البيع - وقضايا اقتصادية

الإهداءات
بعيد الهقاوي من مصدر خاص لحلب اليوم : إيران ترسل وفداً إلى حلب لنقل أثر الحسين من الحسينية في حي الإذاعة بحلب إلى إيران والوفد نفسه يشرف على تشيّع مجموعات من كتائب البعث والدفاع الوطني بحضور مدير أوقاف حلب وإيران ستقدّم للعناصر المتشيعين 100 دولار كراتب شهري وتسهيلات لفتح تجارة بين سورية وإيران بعيد الهقاوي من وزيرة الخارجية الإيطالية : ينبغي السعي لتحميل إيران المسؤولية حيال الأزمة السورية حادي العيس من قناة حلب اليوم : مصدر خاص لحلب اليوم: غرفة عمليات النظام في حلب تعقد اليوم اجتماعاً في فندق بولمان الشهباء لضم أربعة ضباط من الحرس الثوري الإيراني وضابطين من حزب الله وضابطين عراقيين محب الغلباء من د / فيصل القاسم : لو نجحت الثورة في سوريا لاندلعت في طهران لهذا فإن ايران مستعدة أن تدفع الغالي والنفيس كي لا تنجح الثورة لا في سوريا ولا العراق سيف الغلباء من أنور مالك : وجدت نفسي سأتورط في شهادة زور على حساب حرمات تنتهك وأرواح تزهق ظلماً وعدواناً الدكتور سعيد الرواجفه من Jordan : ويُزهَدُ المالُ عجزٌ عن مآتيهِ == ويزهدُ الزُّهدَ مَنْ مالٌ تأتَّاهُ شبل الغلباء من الغارديان : أكثر من ١٨ ألف محاصر في مخيم اليرموك بدمشق يستنفذون غذاءهم اليوم ويخضغون لحرب جوع حقيقية لم يسبق أن سجلتها ذاكرة الشعوب أرغم ذلك المحاصرين على اقتيات ورق الشجر ولحوم الكلاب والقطط والأمم المتحدة تؤكد أن النظام يستخدم سلاح التجويع حادي العيس من د / فيصل القاسم : تعريف المصالحة الوطنية عربياً : يقوم الطاغية بذبح شعبه وتهجيره خارج البلاد بالملايين بعد أن يكون دمر ثلاثة أرباع البلد ثم يدعو الشعب إلى نسيان الماضي والعودة إلى تحت الحذاء


برنامج القروض الإجتماعية - البنك السعودي للتسليف والادخار

¬°•|[ منتدى التعليم والتوظيف والمال والأعمال ]|•°¬


إضافة رد
المشاهدات 1428 التعليقات 8
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-14-2011, 08:00 PM
الدولة :  فيحاء رنيه- الرياض
هواياتي :  سبحان الله و بحمده
حمدان آل جنيف is on a distinguished road
الصورة الرمزية حمدان آل جنيف
حمدان آل جنيف حمدان آل جنيف غير متواجد حالياً
 
افتراضي برنامج القروض الإجتماعية - البنك السعودي للتسليف والادخار


خدمة التقديم للقروض الإجتماعية

تشتمل خدمة التقديم للقروض الإجتماعية على ثلاث أنواع من القروض وهي (الزواج ، الأسرة ، الترميم) ويستهدف شريحة مهمة من المواطنين وهم ذوي الدخل المنخفض حيث يتيح لهم هذا البرنامج الفرصة للحصول على قروض بسيطة وميسرة تمكنهم من مواجهة بعض الالتزامات الناشئة عن احتياجاتهم الأساسية سواء للفرد أو الأسرة و سعيا لنجاح هذا البرنامج في تحقيق أهدافه فقد تم العمل على تطوير إجراءات واساليب الكترونية لتقديم الطلب بحيث يتم تنفيذ كافة العمليات المتعلقة بطلب القرض آلياً بواسطة هذا الموقع وفق تعليمات واضحة.


الأهداف


  • راحة العملاء حيث تسهل خدمة التقديم عليهم عملية التقديم والوصول إلى المعلومات بشكل إلكتروني.
  • تنظيم العمل و تقليل نسبة الأخطاء الوارد حدوثها في المعاملات اليدوية.
  • إعطاء المسئولين فيي الفروع قدرة أكبر على متابعة عملية التقديم.

أنواع القروض التي يمكن التقديم عليها من خلال الخدمة حاليا


  • قرض زواج.
  • قرض اسرة.
  • قرض ترميم.

الفروع التي تم تفعيل التقديم الالكتروني فيها حالياً

  • الرياض
  • جدة
  • الدمام
  • الجوف
  • المجمعة
  • بريدة
  • الأحساء
  • حفر الباطن
  • تبوك
  • القريات
  • عرعر
  • ينبع
  • مكة المكرمة
  • المدينة المنورة
  • الطائف
  • النماص
  • بيشة
  • القنفذة
  • نجران
  • الباحة
  • جازان
  • خميس مشيط
  • الخرج
  • الدوادمي
  • وادي الدواسر
  • حائل


البريد السعودي

لقد تم تفعيل خدمة تسليم المستندات عن طريق البريد السعودي حيث يستطيع العميل في حالة قبول طلبه مبدئيا من قبل الموقع تسليم المستندات المطلوبة منه من قبل البنك عن طريق اي فرع من فروع البريد السعودي الموجودة في المملكة ولكن يجب عليه أولا ان يقوم بطباعة نسختين من النموذج الخاص بالبريد السعودي عن طريق حسابه لدينا في الموقع و ارفاقهما مع المستندات قبل تسليمها للبريد.


خطوات و إجراءات التقديم في الخدمة


  • يقوم العميل أولا بتسجيل حسابه في الموقع و سيتم إرسال رسالة له عن طريق الجوال تحتوي على اسم المستخدم و كلمة المرور و رمز التفعيل الخاصه به .
  • يستخدم العميل رقم الهوية و كلمة المرور للدخول على حسابه و بعد ذلك سيطلب منه ادخال رمز التفعيل لتفعيل حسابه.
  • بعد أن يقوم العميل بتفعيل حسابه سيكون لديه القدرة على التقديم على نوع واحد من أنواع القروض الاجتماعية (زواج - أسره - ترميم).
  • عند الانتهاء من التقديم على نوع من انواع القروض سينتظر العميل تدقيق الطلب من قبل الفرع.
  • بعد تدقيق الطلب من قبل الفرع سيتم تحديد حالة الطلب إما بالرفض أو بالقبول المبدئي.
  • في حالة تم قبول الطلب مبدئيا سيتم تحديد موعد و ارساله للعميل عن طريق الجوال لتسليم المستندات في الفرع ومطابقتها مع طلبه الالكتروني.
  • في حالة حصول العميل على موعد فأنه يجب على العميل طباعة نسختين من النموذج الخاص بالبريد السعودي عن طريق حسابه لدينا بالموقع و ارفاقهما مع بقية المستندات المطلوبة من قبل البنك و ارسالها عن طريق إحدى الفروع الخاصة بالبريد السعودي ... للاطلاع على عناوين فروع البريد الرجاء الضغط على فروع البريد ... للتعرف على المستندات المطلوبة من قبل البنك الرجاء الضغط على المستندات المطلوبة .

ملاحظات


  • يرجى التاكد من ان يكون رقم الجوال و البريد الالكتروني المسجل في الحساب صحيحين حيث انه سيتم التواصل مع العملاء في الموقع من خلالهما.
  • سوف يتم اعلام العميل عن حالة طلبه عن طريق رسائل الجوال و حسابه في الموقع.
  • يرجى تكرار الدخول على الحساب في الموقع مع مرور الوقت لمتابعة حالة الطلب حيث انه من الممكن ان لا تصل للعميل رسائل الجوال لأي اسباب تقنية.
  • لمتابعة المستندات بعد تسليمها للبريد السعودي الرجاء الضغط على خدمة تقفي الاثر .
  • في حالة تم رفض الطلب من قبل الفرع فانه يمكن للعميل تقديم طلب جديد مرة اخرى.

للتسجيل في البرنامج

الرجاء الضغط على الرابط التالي: التسجيل في البرنامج


عند الحاجة الى مساعدة

يرجى الاطلاع على صفحة الاسئلة الشائعة او تسجيل استفسار في صفحة الاستفسارات


روابط قد تهمك

للاطلاع على عناوين الفروع لدى البنك الرجاء الضغط على الرابط التالي: فروع البنك

للاطلاع على عناوين الفروع لدى البريد السعودي الرجاء الضغط على الرابط التالي: فروع البريد

لاستخدام خدمة تقفي الاثر الخاصة بالبريد السعودي الرجاء الضغط على الرابط التالي: خدمة تقفي الاثر

للتعرف على المستندات المطلوب إرسالها للفرع عند الحصول على موعد الرجاء الضغط على الرابط التالي: المستندات المطلوبه


http://www.scb.gov.sa/OSL6/SLP/Default.aspx


المواضيع المتشابهه:
 
التوقيع



يا سيدي سلطان لو نشيل ما شـال البعيـر
انت الذي لا ثقلت حمـول الزمـن شليتهـا
تارد بنا عد الروى وتذود في اليوم العسيـر
لانك ولد من جمـع الدولـة وشيـد بيتهـا

-





سبحان الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-14-2011, 08:14 PM
الدولة :  منتدى سبيع الغلباء الرئيسي
هواياتي :  كل نافع حلال
الإدارة is on a distinguished road
الصورة الرمزية الإدارة
الإدارة الإدارة متواجد حالياً
 
افتراضي

¨°o.O ( أجدت وأفدت وأحسنت بارك الله فيك وأكثر في الناس من أمثالك ) O.o°¨


 
التوقيع


ربعي سبيع متيهة كل عرماس = وربعك سبيع اللي تضد المضدي
أهل العبية معسفة قحص الأفراس = وخيَّالة الغلباء نهار التحدي
وكسَّابة للعز من فوق نوماس = مع ذا ترى جيرانهم ما تشدي

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-14-2011, 10:20 PM
الدولة :  فوق هام السحب
هواياتي :  القراءة والمقانيص
مدله الغريب is on a distinguished road
الصورة الرمزية مدله الغريب
مدله الغريب مدله الغريب متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع


سبيع ضد (ن) للحريب المعادي=أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي=سقم الحريب وقربهم عز للجار

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-15-2011, 09:57 AM
مجري الهيَّاب is on a distinguished road
الصورة الرمزية مجري الهيَّاب
مجري الهيَّاب مجري الهيَّاب متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

إن كان لا جيتك =تجي جيت يمك
وإن كان أجيك ولا= تجي جزت ما أجيك
ماني بأخوك أصغر= ضنا أبوك وأمك
رجل (ن) على ما =صابني منك أجازيك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-15-2011, 10:02 AM
الدولة :  ¬°•|[ نجد أم المجد العذية ]|•°¬
هواياتي :  الخيل والجيش
خيال الغلباء is on a distinguished road
الصورة الرمزية خيال الغلباء
خيال الغلباء خيال الغلباء غير متواجد حالياً
 
افتراضي

¬°•|[ حمدان آل جنيف جزاك الله خيراً ولا هنت ]|•°¬


 
التوقيع



رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-15-2011, 06:43 PM
الدولة :  رياض نجد
هواياتي :  التاريخ والأنساب
وسيع البال is on a distinguished road
الصورة الرمزية وسيع البال
وسيع البال وسيع البال متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمرار
إليا انتخوا بالعزوة العامرية = الكل منهم ما يحسب للأخطار
كم حلة (ن) خلوا ثقلها ثغيّة = فيما مضى كم حَصَّلُوا عرب الأبكار
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-17-2011, 12:35 PM
بعيد المغازي is on a distinguished road
الصورة الرمزية بعيد المغازي
بعيد المغازي بعيد المغازي غير متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 06-19-2012, 10:50 AM
صقر الغلباء is on a distinguished road
الصورة الرمزية صقر الغلباء
صقر الغلباء صقر الغلباء متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

سبيع (ن) هل الغلباء من الجاهلية = واللي يعاديهم شرب كأس الأمرار
إليا انتخوا بالعزوة العامرية = الكل منهم ما يحسب للأخطار
كم حلة (ن) خلوا ثقلها ثغيّة = فيما مضى كم حَصَّلُوا عرب الأبكار
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-31-2012, 07:32 PM
إشراقة قلم is on a distinguished road
الصورة الرمزية إشراقة قلم
إشراقة قلم إشراقة قلم متواجد حالياً
 
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ولك مني أجمل تحية


 
التوقيع

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:07 PM.


Powered by vBulletin V3.8.7 Volen-Web By Dahp. Copyright ©2000 - 2014
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جمع الحقوق محفوظة والمشاركات لا تعبر إلا عن رأي صاحبها